道家养生思想
道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。
道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于
经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法
道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才
能够使人长寿。这是道家养生的根本观点。
道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对
中医养生保健有很大影响和促进。
1、清静无为
清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。具体地说，就是《道
德经》所说的“少私寡欲”。这种清静无为以养神长寿的思想，一直为历代养生家所重
视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。
2、贵柔、返朴归真
老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，
就会引起衰老。他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”。如果
经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回
复到人生最初的单纯状态，即所谓“返朴归真”。
3、形神兼养
庄子养生倡导去物欲致虚静以养神，但也不否认有一定的养形作用。《庄子·刻意
》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已。此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也
”。由此可见，我国古代的导引术是道家所倡导的，从其产生开始就是用于健身、治病
、防病的。
道家的自然养生思想对后世影响极大，历代都有众多的崇拜者与继承者。他们一方
面身体力行，体验效果，同时还阐述发挥补充老庄养生思想，撰述著作，指导后人。
可以告诉我道和佛有什么区别嘛？谢谢啦~~ 我喜欢大家讨论………… 我是不知道，在请教，呢也告诉告诉我呀[em09] 问题太大，QQ上解决 從養生來説，據説
佛就是不要那個臭皮囊啦，修煉精神就好了。
道就是拼命修煉臭皮囊啦，度世寶鑑嘛，當然流派很多，性命雙修比較多~~~~ [quote][b]以下是引用[i]黑暗精灵在2003-6-15 14:29:30[/i]的发言：[/b]
從養生來説，據説
佛就是不要那個臭皮囊啦，修煉精神就好了。
道就是拼命修煉臭皮囊啦，度世寶鑑嘛，當然流派很多，性命雙修比較多~~~~
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听不懂，怎么办[em09] [quote][b]以下是引用[i]gbgb在2003-6-15 13:11:11[/i]的发言：[/b]
问题太大，QQ上解决
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偷懒[em03] 简单的说
佛教是修“死”
道教是修“活” 要讲佛与道的问题，是不能脱离佛家与道家的内功修习这个根本现象的。任何思想的产生总与他所从事的实践紧密相连。佛道的实践生活多半在修习内功。而究其根源，二者所练的功法是一样的——
这种练功法道家称之为“内丹”、“金丹大道”；而佛家称之为“慧命功”。
修炼的步骤道家称为：
1炼精化炁
2炼炁化神
3炼神化虚
4炼虚合道
佛家称为:
1下手时的和合真种之功
2转手时的修炼舍利之功
3了手时的温养道胎之功
4撒手时的胎面出壁之功
二者称呼步同，其实炼得同一功法。既炼的同一功法，思想上亦是相同的居多。偶有差异只是表面现象而已（如同称呼不同而已）。 此功源于《周易参同契》，后人称之为“万古丹经王”，向来被历代修持之士奉为“正道”，魏博阳、吕洞冰（纯阳真人）、张紫阳（紫阳真人）皆得道于此，也对功法的阐释与发展贡献不少。
但是后世多有谬误，轻者将之将之神化令人不解；甚者竟在误解的基础上发展出所谓“采阴补阳”的混蛋妖术。
造成这种现象的原因主要是得道之人密而补传。但当今北京师范大学教授陶秉福老先生所著《伍柳仙宗及要旨》一书发理详尽，应为正传。 《周易参同契》是讲述内丹理论还是外丹理论的现在还有争议
陶秉福是北京师范大学教授，这个人对丹道的了解好像很有限，以前支持过鹤翔桩。
至于双修丹法，决不能一概以“混蛋妖术”而论，只有下乘的“人己两不利”和“损人利己”者才是妖术，而人元丹法的阴阳双修也是丹道正途，丹经所谓“赫赫金丹一日成”之句就是言此，只要有一口气，即便到了天年仍可延寿，这两个月的武当杂志上有浅识“三家四派”一文可供参考 双修的理论也有自己严谨的地方，何必为了提高自己贬低别人呢。
不懂就不应该乱写进书里，省得害人~~~ [quote][b]以下是引用[i]黑暗精灵在2003-6-20 10:59:04[/i]的发言：[/b]
双修的理论也有自己严谨的地方，何必为了提高自己贬低别人呢。
不懂就不应该乱写进书里，省得害人~~~
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精靈兄未免草率，書上沒有說雙脩的法門不對
我是說“采阴补阳”的道兒走不得，那法損人利己，不道德（況且未聽說過有練成的）；
但若是真能達到使兩人都受益的雙脩當然很好，葛洪不就是先例嗎。 不過雙脩的侷限性還是很大。有人研究過，說雙脩隻適閤“練精化氣”一層，到后來還是需要受靜篤的。
況且雙脩時是不能動意的，試問有幾人能泯滅情慾，專于練功。此雖為捷徑但危險重重，望有誌于丹道者慎重選擇。 王巍（九三）建议你先了解一些内丹道的基本知识
所谓“采阴补阳”决不是你想的那么下流，当然也有下乘云泥之法，
但正统内丹双修之法绝非房中小术可比。
建议你可以看看近期的武当杂志或是陈撄宁先生《道教与养生》
王巍（九三） 大人还是先读几本好书吧.我发现你中毒太深了~~~ 精靈師兄，妳根據什么說我的認識便是“中毒”，而師兄您所學的便是“正道”。
下下乘的“云泥之法”損人利己，哪有甘願陪練的人，無論強迫還是誘騙都是性犯罪，這理論所指導的實踐活動天理不容，則這理論也要不得。（我不否認雙脩雙得的上上之法，請師兄莫要理解錯暸） [quote][b]以下是引用[i]王巍（九三）在2003-6-21 21:25:14[/i]的发言：[/b]
精靈師兄，妳根據什么說我的認識便是“中毒”，而師兄您所學的便是“正道”。
下下乘的“云泥之法”損人利己，哪有甘願陪練的人，無論強迫還是誘騙都是性犯罪，這理論所指導的實踐活動天理不容，則這理論也要不得。（我不否認雙脩雙得的上上之法，請師兄莫要理解錯暸）
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我说你中毒,不是说所学如何,更没有提高任何学说,而且我从来没在任何场合说过我有从事什么你口中的实践活动!
我说你中毒的行为,正是你一味提高自己所见识过的,而贬低其他的做法.挺不进别人意见的不是我而是你啊!我说建议让你多看几本书,只是希望让你了解一下其他学说! 我對丹道的暸解確實不夠深刻。但是無論如何損人利己的是事做不得的，其他丹道的內容可以暸解的，但採補之術就是要不得，着理論的産生就伴隨着自私、野蠻、貪婪。不管是出于煉丹脩道還是其他目的，不能抹煞道德倫理規範的！
另外聲明一下：
1。我無意“提高自己所见识过的，贬低其他的做法”。伍柳內丹雖高明之極，但我還是知道他山之石的妙處；而且在下所識淺薄的很，豈敢忘陋傚顰，誹謗別傢。我隻是將自己的暸解介紹與別人。
2。“而且我从来没在任何场合说过我有从事什么你口中的实践活动!”
師兄誤會拉，我不是那個意思。隻是想說明採補之術不道德、也很不現實。
3。十分感謝 屈指描太极 黑暗精灵 兩位師兄的勸告，我也髮現自己在學習中的不足。非常感謝。
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