屈指描太极 2007-10-18 20:24
“对法”中的三种具体技法之分析
或问曰：您在“读谱识法——论“四两拨千斤”和“借力打人”方法之异同”一文中提出了“顺从以为进退的四两拨千斤和逆力以为揭献的借力打人”之两个基本法式。对于这个认识观点，习拳者颇为赞同。但是，“逆力”打法的具体技法，难道只有“逆力以为揭献”的一种技法吗？我每有所思而不得解之，故而常困惑不已！今日有缘，得以当面请教先生！敬请先生不吝赐教！
答曰：请教谈不上，同道之间相互切磋、印证，共同探讨，倒是一件乐事！“顺从以为进退，逆力以为揭献”。语出元末明初•毕坤先生所著《浑元剑经•剑髓千言》。其中“逆力以为揭献”的说法，就提出了“对法”的技法概念了。但是，真正以“对法”概念提出的技法问题，确是武禹襄先生。
武禹襄在其撰著的《太极拳谱•四字秘诀》中说：
敷：敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也。
盖：盖者，以气盖彼来处也。
对：对者，以气对彼来处，认定凖头而去也。
吞：吞者，以气全吞而入于化也。
此四字无形无声，非懂劲后，练到极精地位者，不能知全。是以气言，能直养其气而无害，使能施于四体。四体不言而喻矣！
此论中提出的“对法”，是言“以气对彼来处，认定凖头而去也”的一个具体方法。
我在“读谱识法——论“四两拨千斤”和“借力打人”方法之异同”一文中做了如下的论述：
借力打人：就是“逆力以为揭献”的“刚发他力之前”的施手用招之打法。此法施出，可逆其力势而使对手“不及加不及”而败之。如对手来势力道尚弱，逆其力势而骤然以强劲之势发之，此亦属“对”法。《武谱•四字密诀》中说：“对，对者，以气对彼来处，认定准头而去也”，也是说所发之势与对手之来力之势相反，即逆向而去，故可揭献而将对手击翻跌出。此乃借其来力不足迎头逆力的施招用手或施手用招之方法，故“逆力以为揭献”的打法，可称为“借力打人”的方法。当然，所谓对法的逆力，也是先天自然之力，即以内气对彼来处的方法。绝非僵拙蛮横的外形有为之力法尔，这一点同样应辨别清楚，修炼、至用，方不失误矣。
然就具体的“对法”而言，基本上是分为三层功夫，有三种具体法式。一是形拳招熟的舞锥子的立体三角的对法；一是气、意拳懂劲的斜破直、直破斜的逆力以为揭献的对法；一是神拳神明的一气涨渺的弧形球体膨胀的对法。下面分别论述：
形拳招熟的舞锥子的立体三角的对法
少林拳经“一线”条目中说：
须于未敌之时，平心静气，若毫不介意，待敌人动手之际，而我方分分清清，一片射进，通身之力用在一时，如舞锥子钻入。牙齿带咬，眉间带蹙，此所谓杀手之妙也。
此论属于“线迹”拳法的打法。如以摹神设想之巧立论，就成了形拳招熟的舞锥子的立体三角的对法之法式了。举例如下：
如顺步左直拳出击，同时右肩有一条气柱支撑左直拳；还有一条气柱由右足根升起支撑左直拳，这样，左直拳就形成了立体三角的舞锥子之法式了。
如同是左直拳出击，同时右肩有一条气柱支撑左直拳；还有一条气柱由腰前出升起支撑左直拳，这样，左直拳就形成了立体三角的舞锥子之法式了。
这两种立体三角的比较，前者为大三角的法式，后者为小三角的法式。虽大小不同，但功能无异。虽然我举的例题都是攻击手法立体三角的舞锥子之法式，实际上防守法中亦同样的存在摹神设想之巧立气柱而形成立体三角的舞锥子之法式的。运用这种立体三角的舞锥子之法式来用于对法中，具有拳势威力强健的制胜效果。示意图如下：
气•意拳懂劲的斜破直•直破斜的逆力以为揭献的对法
此法妙在外形和内劲运用的技巧上，如对手的拳势之劲力直来的，以接触点来说，我之外形与其来势斜擦而去，同时内劲只在自己外形的皮内逆其力势亦斜擦而进，犹如木工用刨子刨木头一般，我正其偏，其必败矣！此为“揭献”的对法之法式。此法的内劲运用，可有明刚、暗刚两种法式；上、下、左、右四种气道法式。以图示说明如下：
神拳神明的一气涨渺的弧形膨胀的对法
神拳神明的大成攻防功夫艺境，已经具备“三功四德境”的攻防功夫，是以一气涨渺的方法来实施对法的。故而实施起来极具制胜的效果。
何谓三功四德境？三功者，内气三种内在功夫的景象；四德者，四种攻防功夫艺境之表现。说明如下：丹田的太极紫金球，一功也；铁布衫、金钟罩，二功也；一气涨渺，三功也。四德者：全体透空的身轻如羽，不受人之力，一德也；太极紫金球的沉势，稳重如山，二德也；铁布衫、金钟罩的来力不入，三德也；一气涨渺的去力无阻，四德也。所谓有德者得之，此也。
以上将小成的形拳招熟，中成的气、意拳懂劲，大成的神拳神明三层攻防功夫艺境的“对法”的基本法式论述清楚明白了，以备习拳者参考、修炼、运用。不知这样解释，能否称您的心愿？
或曰：真是“闻君一句话，胜读十年书”。先生所做的剖析解答，使我顿开茅塞，谈拳论道如此的清晰明白，按法而作又如此的易行，真是让人赞叹不已，敬佩有佳！
马国兴
2005•4•23日
书录于北京寓所养德斋