刘二毛 2008-4-23 10:09
北大本周的讲座信息
有几个讲座信息，大家可以去听听：
1 4月26日（周六晚），北大英杰交流中心阳光大厅，晚上7-9点
云在青天水在瓶——禅的生命意境
主讲人：明奘
2 著名国学学者 成都龙江学院院长 冯学成
漫谈国学之学修
时间 4月25日（周五） 晚上 7-9点
地点：理教203
会长可以把这个讲座信息写到书协黑板上 有兴趣的同学可以去听。
刘二毛 2008-4-23 16:16
本周日播放讲座：故宫藏碑帖历史价值例谈
主讲人：故宫博物院研究员 施安昌教授
1968年毕业于北京大学哲学系。1977年到故宫包管部工作，现任故宫博物院研究员。曾师从马子云先生整理、研究故宫所藏历代碑帖，并到全国各地考察碑刻、墓志、造像、石窟、画像石等各类文物、在各博物馆、图书馆进行鉴别工作。同时，从事文字史、书法史和美术史方面的研究。主要著作有《唐代石刻篆文》、《颜真卿书干禄字书》、《碑帖鉴定》（与马子云合作）、《汉西岳华山庙题跋年表》等。
主讲内容：
故宫博物院藏各个时代碑帖数以万计，一小部分是清宫旧藏，大部分则是近五十年搜集入藏的。一批著名的鉴藏加如朱文钧、马衡、张伯英、吴兆璜、陈叔通、张彦生等相继将珍藏赠故宫博物院，聚集了一批递藏有序的善本。本讲通过介绍两本汉西岳华山庙碑、马骨化石上的楔形文字铭刻、宋拓懋勤殿本淳化阁帖等典型碑帖，着重介绍故宫所藏碑帖价值。
刘二毛 2008-4-23 16:18
北大讲座的附加介绍
演讲题目：漫谈国学的学修
主 讲：冯学成
时 间：4月25日（本周五）19：00~21：00
地 点：理教203
主 办：北大国学社
另外冯学成在清华禅社讲座还有一个讲座，题目为：国学里的中国人格
时间：本周四下午2:30-4:30
地点：5教5202
附，百度百科上的介绍：
冯学成
开放分类： 佛学 禅宗 云门宗 龙江书院
冯学成，1949年出生于四川成都，1969年在四川江油当知青期间，认识并师从于著名禅师、一代武术家海灯法师（虚云禅师所传之沩仰宗法脉传人）。经海灯法师举荐，往参本光法师。本光法师早年毕业于北京大学历史系，出家后曾为太虚大师侍者，并在汉藏教理院、金陵大学担任教职，于儒、释、道三家均有深湛的造诣，尤精于易学、华严、唯识与禅宗。先生于本光法师处殷勤参叩数年，遍览经教，深入禅观，涵蕴渐深，得其真传，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。
文革后期，先生以“现行反革命”之莫须有的罪名，含冤入狱，并于康定新都桥监狱服刑八年。在雪域高原服刑期间，先生虽备受艰辛，历尽磨难，九死一生，然矢志不改初衷，借逆境而修心，于苦难中炼禅；忍常人所不能忍，行常人所难行；以苦海为道场，转大火聚为清凉门。经过此番艰苦历炼，先生获得了弥足珍贵的内证经验，为日后精思中外古今之变，咀嚼诸方百家之言，逐渐形成个人特有的气象与见地，打下了坚实的基础。
1983年，先生平反后复归成都，继续就学于蜀中禅门大德贾题韬居士、杨光岱居士、李绪恢居士等，并在乐至报国寺极具传奇色彩的禅门尊宿离欲上人处全力参叩，得其心髓，使向来所修所证，渐趋圆融。在此期间，先生参与了《四川省佛教志》的编修工作，以先生为主，与赵立明、杜大威等共同编著了《巴蜀禅灯录》。《巴蜀禅灯录》继清代丈雪通醉禅师所编之《锦江禅灯》，成为禅宗史上又一部恢宏的地方禅师言行录。此书重新梳理和充实了巴蜀禅宗的历史源流，弥补了《锦江禅灯》的局限和偏见，尤其补充了宋元之间向日本国传播禅学、使日本禅文化继唐朝之后再次达到高潮的禅门领袖无准师范、兰溪道隆等杰出人物的行状语录，釐清了巴蜀禅学与日本禅文化之间的承继关系，使该书有“青胜于兰”之誉，成为目前中国禅学典籍中惟一一部最全面、最丰富、最成系统的地方性禅宗史料长编。其中，由先生执笔的长篇导言《四川禅宗史概述》，为公认的“有质量、有见地的学术之作”（龙晦教授语，见贾题韬所作之《巴蜀禅灯录》序言），对源远流长且浩繁驳杂的巴蜀禅宗历史，起到一目了然、提纲挈领的作用。
上世纪90年代以来，先生先后受遍能老和尚、佛源老和尚及净慧大和尚之请，往来于四川、广东、河北三省佛学院，为广大僧尼讲授《中国佛教史》及禅宗典籍。在教学期间，为了救世救心，先生笔耕不缀，先后以其深厚的学养，结合现实人心问题，写出了《环境忧思录》、《生活中的大圆满法》、《棒喝截流》、《心灵锁钥》、《明月藏鹭——千首禅诗品析》等10余部著作，从宏大的佛教思想文化体系到具体的个人禅修见地功行，无不娓娓道来，受到广大读者的欢迎。
2000年以后，先生更以《云门宗史话》和《赵州禅师语录壁观》这两部巨著的问世，体现出其独步于禅海之识见。《云门宗史话》为一部浩瀚详尽的禅宗专宗之史，除一般宗史通常的史料梳理和评述之外，本书更从笔法到内容，把云门祖师“涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪”之三句纲宗发挥得淋漓尽致，使之不仅仅成为一部优秀的禅宗学术著作，更成为一把使禅修学人籍教悟宗、透关入局的难得的钥匙。同时，该书历陈云门宗在北宋迅速勃兴为全国第一大佛教宗派，而到南宋又迅速衰落、乃至绝传的因果得失，其分析之详透，见地之灼然，读后不禁使人心为之怦恸。该书更重要的现实意义，则是通过对云门宗兴衰得失的分析，给目前中国佛教所面临的复杂境况敲响了一记警钟。佛教界人士若能够以史为鉴，则可从该书中得到极为宝贵的经验和教训。
《赵州禅师语录壁观》与前者迥异，是一部《碧岩录》式的“绕道说禅”之书。先生通过对赵州禅师五百余条语录的评唱解说，对赵州禅法之神髓妙意合盘托出，可谓是妙手拈花，称性极谈。这部书得到了佛教界的高度评价，为当代云门宗硕德佛源老和尚所激赏，称此书是先生最好的一部著作，也是近年来有关禅宗著述中最好的一部。更有学者评价说，《赵州禅师语录壁观》的出版，是禅宗史上和赵州禅师研究史上，规模最大的一次对赵州丛谂老和尚语录的整理和阐扬。
在云门寺参访和教学期间，先生渊博的学识和精深的禅宗见地功行，深得全寺僧众的称赞，更为佛源老和尚所推重，被誉为“当代维摩居士”，并亲书“学佛超然人我外，成名不住有无中”一联，以赠先生。其后，先生以其“深厚的修养，卓越的禅宗功底”（佛源和尚语，见《云门宗史话》序言一），得蒙佛源老和尚印可，成为自云门偃祖开宗以来的第十四代云门宗法脉传承人、自虚云老和尚续兴云门宗以来的第三代法脉传承人，且是居士中唯一的得法传人。
近年来，先生有感于国学之凋敝，世风道德之日下，于2003年创办儒商书院，开始面向社会传播传统文化。2004年初，先生创办了全国首家以弘扬国学为已任的私人书院——龙江书院，从此开始系统讲授传统文化经典。两年多以来，先生陆续开讲了《通书》、《菜根谭》、《大学》、《中庸》、《易经》、《老子》、《六祖坛经》、《庄子》等课程；2006年初，先生更是面向社会，逐条宣讲《论语》，从头到尾，已历时九个月，预计10月内将全部结束，为国内所仅有。
自书院开办以来，四方前来从学者日众，受到了国内各界及海外人士的广泛关注，影响极大，开当今民间人士致力于以儒、释、道为核心的传统文化教育之一代风气。
刘二毛 2008-4-23 16:20
北大第二场讲座的附加介绍
这是北大社团发出的讲座介绍
主题：云在青天水在瓶——禅的生命意境
主讲：明奘
时间：4月26日（周六）晚7-9点
地点：北大英杰交流中心阳光大厅
主办：北大国学社
讲座简介
太守见药山禅师，问：如何是道？
山以手指上下，曰：“会么？”守曰：“不会。”山曰：“云在青天水在瓶。”
流云在天上。清水在瓶中。禅师手指上下。
而禅在哪里？禅为何物？禅归何处？又是如何与我们每一个个体息息相关？如何在现实生活的繁杂点滴中，在举手投足、扬眉瞬目、嬉笑怒骂间，关乎我们烦恼的生起和灭去，关乎生命的当下心安，关乎心灵的平静与透彻？
且听禅师娓娓道来。在散淡、自在、微笑的分享中，期待每一个人都能息灭生命中的苦恼和迷惘，安享生命本来的纯净和清凉。
明奘法师简介
1967年出生于河北隆化，曾就读于广州中山大学。1995年在河北赵县柏林禅寺净慧老和尚座下披剃出家；1996年初在洛阳白马寺受戒；1996年在新加坡师从净空老法师学习讲经；1999年冬从恩师净慧老和尚接法，为中国临济宗第四十五代法脉传承。
明奘法师现任北京怀柔圣泉寺、朝阳寺住持、浙江嘉兴南湖石佛寺住持、河北秦皇岛青龙祖山望海禅寺住持、云南安宁八街三和寺住持、河北禅学研究所副所长、陕西师范大学佛教文化研究所客座教授、北京大学禅学社及国学社导师顾问、北京三学读书会导师、昆明佛学会慈悲关怀委员会主席、新加坡《佛陀教育》杂志主编、马来西亚《福报》杂志专栏作家。
明奘法师多年来秉承和发扬“人生佛教”“生活禅”理念，关怀心灵烦恼的净化、关
注生命的当下解脱，弘扬 “觉悟人生、奉献人生”理念，倡导“身与心和，人与自然和，佛法与社会和”策划组织了多处生活禅夏令营、清净行系列、圣泉之旅朝阳之道系列禅修活动，并频频走出国门，赴日本、法国、泰国、新加坡、马来西亚、印度等地讲经弘法、弘扬生活的禅修，以契理契机的方式，还佛法以生活灵动的生命形式和立足人间的性格，引导现代人回归身心的自在安详，致力营造和谐安宁的人间净土。
明奘法师辩才无碍，拈提自如，深入浅出，有教无类，禅风洒脱豪放，活泼自在，总在谈笑风生中信手拈来，而有醍醐灌顶之效。在北京大学、复旦大学、清华大学、陕西师范大学等全国各大高校的讲座中，以其纯净透彻、智慧直接、贴近生活的风格，深受青年学子喜爱。2008年3月在北京开始“奘师讲禅·八经五论”讲经弘法活动，为中国大陆佛教界第一次由知名法师系统阐述十三部了义经论。
琛琛 2008-4-30 14:11
回复 #4 刘二毛 的帖子
师兄，你推荐的讲座有个师弟去听了！！！以后还是带给我们信息吧！:) 谢谢