恩师论中医大发展
浅谈中医药学发展的特定时期 ------民间老中医王洪贵回顾中医药学发展史，可谓历经沧桑。到目前为止，自从人类有文字记载以来，中医药学的奠基之作，莫过于神农本草经、黄帝内经这两部经典之著。她们既代表了医，亦代表药。就是在这样一种既传承亦发扬以及发展的思想指导下，历经四次中医药学的大发展，根据其发展之性质，愚将这个时期定为特定时期。在每一个特定时期中，不断继承与不断补充以及不断完善中发展到近现代。以下，我便浅谈一下，中医药学是如何在特定时期产生的四次大发展。
很久以前，在人类生活能力和水平比较低下的时候，人们多靠打猎为生，在工具不先进，环境比较恶劣的情况下，经常被动物咬伤或被摔伤，为了及时止血，人们本能地反映就是应急的抓些身边野草来按在伤口上，日子久了，人们逐渐发现，某些草可以止血，某些可以缓解疼痛，或令伤口愈合更快……于是，那个时候便成为了医学的萌芽。直到有了文字记载以后，人们开始不断搜集医学知识。战国时期，各国争相进行以富国强兵为目标进行变法运动。变法的核心是将劳动者固定到土地上，以增加国家的赋税收入。社会文明程度的加深，使统治者对物质享受的贪欲急遽膨胀。这样，人们人们的心理不能平衡，起居饮食得不到保障，身体更得不到健康。而且最重要的是这个时期战争频繁。据统计，从周元王元年（前475年）至秦王政二十六年（前221年） 的二百五十五年中，有大小战争二百三十次。所以，在战争频繁的时期，更容易爆发大小瘟疫等疾病。人们长时间生活在这样水深火热的环境中，对于医学来说已经到了一个必须发展的特定时期，于是，这个时期便诞生了《黄帝内经》。此为中医药学的第一次大发展。
西汉是我国第一个统一强盛的帝国。在西汉统治的近四百年的历史中，通过一系列的政治经济的改革，使国力强盛、人民安乐，呈现出一派太平盛世的景象。然而，在这样一个太平盛世的年代，人们更加追求名利、只求享受、重视外表。“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内”《伤寒论·序》。在这样一个时期，突然伤寒大流行，“余宗族素多…………犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”仲景在痛失亲人的同时，更怜天下百姓，于是“勤求古训，博采众方”，就是在这样一个特定时期，张仲景先生著成《伤寒杂病论》一书，在当时指导于临床，为这次特定时期的特殊病种的被克制，立下不朽功勋。而成为中医药学史上的第二次大发展。
到了金元时期战争频繁，人民经历着长久的战乱，生活极端痛苦，疫病广泛流行。于是在又一个特定时期下，以刘完素、张子和、李东垣、朱丹溪等医学家相继兴起，他们从实践中对医学理论作出新的探讨，阐发了各自不同地认识，创立成各具特色的理论学说，形成以刘完素为代表的河间学派和以张元素为代表的易水学派，展开了学术争鸣。他们在医学理论和医术方面，勇于创新，各成一家，风之所被，延续至明清两代，开拓了中医学发展的新局面。此为中医药学的第三次大发展。
到了明清，又是两朝相交，战争峰起的时期。此时瘟疫病大流行，用伤寒论的理论指导临床已经无济于事。就这样，在又一个特定时期情况下，明末的吴有性写出了第一部疫病学专著《温疫论》。嗣后,清代的戴天章、杨璿、刘奎、余霖等人的疫病学著作相继问世,使疫病学的理论与辨治方法不断丰富,形成了温疫学派.至清代中叶,叶天士创立了卫气营血辨证,从而形成了温病学的理论体系,又经吴瑭、王世雄等人不断加以充实,使温病学的理论和辨治方法更臻完善,形成了温病学派。此为中医药学的第四次大发展。
自清代以降至近现代，特别是现代，虽然是太平盛世，然而高科技的不断发展、核武器的不断创新与使用、森林与矿藏资源的不断开发、以及无节制地乱采乱伐，大自然、饮食物与大气以及水源污染等等，加之人人急于求财、轻浮躁动、饮食起居无常、一切以利为本，一切唯利是图……“趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物”古时如此，现更亦如此。所以，现在太多的疑难病，不仅很平常的出现于老年人、中年人身上，更有很多癌证、中风等所谓的老年病出现于婴幼儿身上，疑为怪哉？实为不怪！面对诸多疑难病猖獗为患的今天，多少名老中医经典、方书、倒背如流，最后却只能依旧望病生叹。究其何因？其最根本的原因就是疾病谱发生了根本的变化，过去对病因、病机学的解释和盛行的经方、《局方》等医方，已不能适应当今临床的实际需要。所以，古方不能治今病。这已经又到了一个新的特定时期，中医药学将面临又一次大发展，我们应当深信，根据中医药学发展史的经验告诉我们，中医药学的真正发展，不是哪个朝代、哪个政府以及哪个领导人，或国家能拿出多少项目资金就可以使她能够得到发展的。既然又到了一个中医需要发展的特定时期，能够应对当前摆在实际临床上新问题与新矛盾，就一定会产生一套比较完整而系统的新理论，故，整个中医界的有识之士，以及广大中医学子们，积极性动起来，团结一致，共谋大业，将会迎来中医药学的又一个春天。 這跟現下醫學史的主流意見差不多
看不出有特別的思維在裡面
內經的成書肯定早於春秋
不然秦越人是要怎麼引內經內容去發揮成八十一難呢?
中醫特有的經絡系統會是試出來的嗎?
神農嚐百草是神話嗎??
古方不可以今用嗎???
[[i] 本帖最后由 尋苦 于 2008-6-23 06:47 编辑 [/i]] 从中医的每次大发展我们能看出是特定的时期特定人物的天才性创造！！！ 如果默认黄帝内经和伤寒是经典，是金科玉律，那就是对中医发展的藐视！ 现在的疑难疾病越来越多，而每次大的疾病的到来中医都成功的解决并度过了。就像东汉的伤寒病明清的温病不都有医家解决了么？但也要充分的了解那些解决的中医人士就是天才，卫气营血的提出就是天才的创举！可现在我们难以解决的疾病越来越多，而往往一个时期的疾病都很有规律，你想想如果中医要来第五次大发展，会以什么学说为主导呢？肯定不是伤寒，呵呵，因为它的特定时期已过！而如果中医能有第五次大发展就主要针对现在的疑难病的！看前面的四次发展中，有俩次谈到了传染病，一个是伤寒，一个是温病，这个能说明什么问题呢？说明一个是阳伤，一个是阴伤，阴阳都有了，所以外感病没必要发展了。那什么需要发展呢？难道温病就是中医最后一次补充了么？难道中医的框架完美了么？不！！！因为你解决不了当今的疾病，你就没发展到这个时期的完美！中医的发展在内伤杂病上还是有欠缺，金元四大家确实厉害，但你想过没，内伤金元思想就能解决么？现在的心脑血管高发，糖尿病无法治愈，癌症泛滥.......没有解决就说明金元四大家的内伤杂病学还不能完全适应当今时期！这些疾病如果我们这些中医学子没有要解决之心，就等着西医的发展，那我们中医迟早会没落！！！这些疾病肯定会得到解决的，只是时间，只是究竟会由中西医哪个解决的问题？可现在好像中医学子都已经要放弃这个伟大目标了，想想以前医疗水平那么差，我们的祖先都能解决那些当时的重大疾病，我们呢？轻言放弃么？我想温病是很可怕的吧，但明清不也解决了么？金元时期的内伤是有特定原因的，一个字就是饥！饱受战乱，民不裹食。为什么会产生补土派，为什么会有滋阴派，因为虚！！！可又为什么有攻下和寒凉派呢？这个也很饮食天气有关，不能说明生活条件的好！而我们当今社会是什么样的呢？饮酒饱食，环境恶变，化学物质乱用。有个主要的特点就是饱！因为吃的好产生的疾病！和金元时期是不一样的，如果我们还墨守陈规，那就是落后，老祖宗都会认为我们笨！好好想想什么样的新流派会解决这些问题，中医就这样，大的框架是不变的，可突破口不一样就会产生各种学说，想想我们该不该发展，想想如果发展应该有什么样的新学说！！！ 老話一句
先會繼承再談創造
什麼什麼變革誰離得開黃帝內經呢??? 固步自封是不对的，经典也不能做到完美，如果就认为皇帝内经是金科玉律，那就是不符合科学的发展，也在藐视中医的发展。以皇帝内经为大框，再根据当时的疾病谱的规律，寻找一个突破口，产生新的假说，新的学说！这样才是中医发展的正道！学派是推动中医发展的巨大动力！但各个学派都是以当时的情况为主的，所以也没必要互相诋毁，而是借鉴并发展自己的一套诊疗学说！ [quote]原帖由 [i]小中医fish[/i] 于 2008-6-23 16:06 发表 [url=http://bucm.etiandi.com/redirect.php?goto=findpost&pid=523189&ptid=92236][img]http://bucm.etiandi.com/images/common/back.gif[/img][/url]
从中医的每次大发展我们能看出是特定的时期特定人物的天才性创造！！！ [/quote]
这观点不够历史唯物啊
黄帝内经只是黄帝做的么？
扁鹊难经只是扁鹊做的么？
……
我还是更相信人民群众的力量
呵呵
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