查看完整版本: 调神运气在《黄帝内经》中的地位和作用

调神运气在《黄帝内经》中的地位和作用

调神运气在《黄帝内经》中的地位和作用
《伤寒论》、《金贵要略》等书都是以《黄帝内经》为基础形成的。但后期的医术大都走进中草药，忽略了导引按跷等养生术，这实在不符合内经的主旨。只把人体看作五行气运体，不重视五行神运在人体生命中的地位和作用，这是绝大多数流行医术的通病。其实，内径原本不是这样的。
《灵枢》、“本脏篇”：志意者，所以御精神，收魂魄，适寒暑，和喜怒者也。
《素问》移精变气论：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则，逆从到行，标本不得。亡神失国。去故就新，乃得真人。-----治者极其一，闭刻塞*，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。
《素问》“汤液篇第十四”帝曰：形弊血尽而功不立着何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何为神不使？岐伯曰：针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止。精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。
《素问》“宝命全形论”故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰知砭石大小，五曰知府藏血气之诊。凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，
上边这些内容已经可以很清楚地看出：“内经”对情志内因至病的解释。不管内经对“精神”概念的具体解释是怎样的，是否与现在人心中“神灵”的范畴一致，差别究竟多大。这已经不重要了。人学研究的精神或者神灵从现实几何世界到场态世界，有许多种层次。本质上无法分开。
情志不是个孤立的事物，它表现为人与人之间生活方式的本质区别。“内经”在“汤液第十四”篇中比较上古、中古和当时三个时代用药治病效果不同，上古人备药而不必服用，只为防病而已，中古人道德稍衰，邪气偶尔入侵，服药便愈。而当今之世人“嗜欲无穷，而忧患不止。精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。”“必齐毒药攻其内，砭石针艾治其外也。”可见，生活腐化，堕落是极不利于生命健康的。
“内经还横向比较不同地区整个民族不同生活方式对生命状态的影响，会产生不同类型的疾病。在《素问》异法方宜论中说：东方海滨傍水其民食鱼嗜咸，安其处，美其食。鱼热衷，盐胜血，易患痈疡。而治疗宜用砭石。西方多风沙，其民华食肺脂，能抗外邪，却易生情志内疾。其治宜毒药。所以，药物治法是从西方传来。北方风寒冰冽，易生寒疾，灸芮艾火疗法自卑方传来。南方阳盛，多雾露，其民嗜酸，易患挛痹之症，微针疗法自南方传来。中央地湿平，天地生万物养人。其民食杂而不劳。病多寒热厥痿。导引按跷术从中土传来。
古人说：甘脆肥浓，腐肠之药，出舆入辇，厥痿之机，洞房清宫，寒热之媒，皓齿娥眉，伐性之斧。这些腐败习性现代人全占了，而且愈演愈烈。古人出行或骑马、或步行千里，是经常事，现代人以车代步，从自行车到高级轿车，不再走路，上楼下楼有电梯，连洗澡都有人帮助。步行走上十分钟都会累的要死。从小到大一味的啃书本，不会干别的。一个个都变成了某种精神上的奴隶，身体上的废物。两千多年前的“内经”都能说明白，这需要导引按跷来治。就是要求劳动或者锻炼身体。可是现代人一味的追求享受吃高级补品。归根结底是精神境界的问题，是神志的问题。一个人追求什么生活方式，这是根本。要调整一个人身心健康，甚至调整一个民族的身心健康，最重要的是调整他的精神境界。医病必先调其神。这在内经里已经是很明白的。《素问》五脏别论讲繁治病必察其下，适其脉，观其志意。与其病也，拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治。看病必先看其神志。是否说真话。受鬼神操纵的人，劝善也是无用。内经在这里，真实地反映了当时人不能胜任调制神灵附体的无奈医疗状态。就是到了现代这个社会，此种问题不是仍然操控在宗教手里么。如若不反掉宗教，医学永远是宗教的奴婢。不过，现代社会是金钱拜物教成了宗教首领，在现代私有制资本主义金钱价值观条件下，他能制造人与人之间政治经济文化宗教等各种对立，也就能制造任何一种人世间的疾病和灾难。他制造的各种精神疾病和身体疾病都不是一般药物能治疗的。治病先治神，金钱拜物教怎么医治？它带给社会的是普遍的道德缺失，生活方式极度堕落。医生不问人的精神意志，只管卖药，能医得好病么？现实情况是：许多人看不起病，买不起药，被迫走进体育场，走进休闲广场，每天早上去锻炼。太极拳在日益普及。中医能不面对这事实么？中医应该在此做些什么？还顽固的蹲在药铺里守着药摊么？用政治口号说教，用偶像引诱，都无法真正的改变一个人，让他的道德不再缺失。也不能改变一个民族，一个社会，使之转变道德风尚。人类社会似乎已经走进了一个道德缺失的深潭，不能自拔。但是，人们再怎么不问道德良心，却不能不问自我生命的存在性。谁都不想死，也就不想生病。唯有医生，用真实可信的医理和临床分析，让人们从道德缺失中觉醒。医生不仅仅应该给人看身体疾病，更重要的应该给人，给全社会看道德风尚这严重的时代疾病。用一个医生的真诚和科学给人们指明一条正确的生活方向。这是医生的伟大天职。也只有医生有这资格，政治家或者宗教政治偶像没有。愿成千上万的医生团结起来勇敢地承担这天职！
     《素问》离合真邪论说：“夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。经之动脉，其至也一时陇起，其行也脉中循循然，其至也寸口中手也。时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在阴在阳，不可为度。从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。”如若是自然正气，便会循静脉正路颐养身心，只有那些邪毒神灵把人体当作血食，想吃什么就吃，不循人体经脉正路而行。来去无踪影。这已经是昭然若明。当今世上，千百种宗教腐朽文化泛滥成灾，邪毒神灵多如牛毛，像蚊虫一样肆意横行人体吸食血肉。道德沦丧，物欲横流，钱魔酒鬼，霸权阴谋占据人心。内因的情致疾病早已演化为人群普遍的外病，不能控制。
《素问》无正常大论说：“根于中者，命曰神机，神去则机息。概括于外者，命曰气立，气止则化绝。”神机是生命的根本，许多人早已丧失了这生命的根本，其身体不过是一些外来邪毒神灵临时支撑着的行尸走肉，神灵们是不想仍了这不要代价的一堆活体血食。一旦遇到强权争夺，他会毫不犹豫的不问心肝里外大吃一顿，然后废弃这血食。那里还管活人的生死。所以，当今世上经常有身边人忽然不明不白的患急症死亡。要是宗教合伙想吃人，弄一场大灾难，十万人也会在几天内被吃光。中医的草药在这个时代究竟能做些什么呢？不过是随着愚昧的人群骗些生活费。自身的病都已经无可医治，还能给谁治病？要么被这宗教大潮淹死，要么奋起改革，重创新生，做新时代的弄潮儿.有别的选择么？

自己写的吗？一下子这么多文章。这篇文章我赞同。火柴棒医生就很好的说明了这个问题

一本书都写完了,没处发,只能分散发在这里.谢谢理解与支持.

樓主您好

您好，所有的文章都在這裏是嗎？
我得好好讀一下，還有個不情之請，想認識樓主可以嗎