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人与神的关系

1  五行神运之理：
  五行神。神：就是人的精神。五行神：在人体主要是指五藏精神。怒则肝神生、爱则心神生、喜则肺神生、思则脾神生、淫欲则肾神生、愤则阴肝神生、恨则心阴神生、悲与志则肺阴神生。广义的讲，凡是以某种单一五行气为主体生成的神灵都属于五行神之列。人体各种器官，自然界各种动物，以至于花草树木都可能聚五行生成五行神。神生，是人我环境相互交合创造的过程，他生神的同时也生体。比如一个人看到一幅画，画中美妙的形象和境界立刻激发观者心气激荡，爱心涌动，这就是画与人交合，心神生成，与此同时，观者的心脏也相应的生成到一种全新的状态。这就是生神生体的规律。假如一个人从没有与人我环境交合生成过“爱”，那么，他的心脏也会相应的处在某种缺陷状态，不会很健康。俗话说；人非草木，岂能无情，就是这道理。比如，一个从小在逆境中受苦，从没有人关心、爱护过的人，他也就不能得到爱，也就不懂得爱别人和任何事，那么这人的心脏也决不会是一个健康的正常的心脏。五行神都是这样的规律。同样道理，情志会因人而异，因时而有深浅，因缘而有厚薄。这些也同样会表现在人体脏器的健康水平上面，表现在脏器功能有多强大上面。志高而远大者，其肺脏也一定会比别人更能经得起风浪折磨。情趣浅薄的行为一定经不住挫折而容易失败。既然是交合生成的，就必然在生成的情志里面包含交合双方的生命内容，所有的五行神都一样。爱谁，恨谁，心志的目标内容是什么等等也就都会相应的储存在神志和人体中。幼儿的爱中包含了太多母亲的生命内容，夫妻间爱恨在双方神灵和肉体中交织、互溶互含。
人的生命是由神、形合体而成。神有五行神，五行神各个由阴神和阳神合于形体配合生命活动。表现在五藏、筋、肉、皮、脉、骨、头、躯、四肢。五行神相合而成识神。识神成于脑。

天人交合，阴阳五行脏器各有自己敏感反映的规律。五行脏各有所属，阴阳相对才反映。非所属则不敏感，不反映，应则动、旺盛发挥功能。肝应于春，心应于夏，肺应于秋。肾应于冬，脾胃应于四季之末。这是场态能量交和之道。脾胃接纳饮食能量，发送全身，养育成体。肝纳其酸味，心纳其苦味，肾纳其咸味，脾胃自纳其甜味。颐养五脏及形体。五味能量化气成体生神。天地能量酝酿成阳神。交和之中又可以化为阴神，阴阳互融互含，所以五行神各 有多种形态及功能。一般的讲，阳神的功能是与外界能量信息交合时产生运动、扩散、或分裂生成新体，促成身体的各种运动，形成识神的生命活动。就是活人白天的所有活动。阴神的功能是自身气血内交合以培养生成自身形体，包括白天运动损伤的和新生成的形体生命。他是在阳神停止运作、识神入睡后进行。当阴神修成五行合体功能而自身阳神无伤的情况下，也可以在阳神觉醒时静下心来自修自养。总之阳神主动应于外，阴神主静养于内。两者都是在与身体相合的情况下完成使命。
五行神都以肠胃中腹坤土为根，古人又叫它谷神，土养四脏。脾胃之神生于脾胃、肌肉、。肺神生于全身骨体、气管、肺.肾淫欲生于血液、肾脏，膀胱，。肝神生于筋.心神生于经脉皮肤、心脏.男子五行神以阳神为主下合于阳器。女子以五行阴神为根下合于阴器。所以性欲之神也是纳五行成体，与坤土之神紧密结合成为五行神的主体形态。
  五行神运之局
天地以四时四季运行发布五行能量，人生天地间与天地交合接纳之。人生于世上，为谋生存，广泛与社会交往，参与社会分工，个人有特定环境、交往、协作。就生出种种相对稳定的社会关系矛盾斗争，每个人都在这样较为稳定的社会政治、经济、文化、伦理环境中生活，情志生神。每人的机会是不等的，顺逆机遇不同；顺则无争，神不生，逆而争，神生成局。所以，一个人的生活环境也就是他的五行神容纳的小世界，同样也是他的肉体全息信息浓缩的小世界。人和环境是没法分开的，那就是他生命生成过程中形成的一个相对稳定的局（能量场），就像象棋、围棋里面的局，更像《奇门遁甲》里面的局。人与人之间有不同的社会关系生命能量场，用“局”表示必用“能量场”概念更准确。人接纳天地间能量，与社会交往协作，必用眼观耳听、身感叫识神用事于头，长期积累储存于头宫内，变成记忆。因其对身体益损、顺逆不同感觉好坏，在五形神之间联索反映生成逻辑思维，判断是非曲直，确定取舍和自已的行为目标，信仰、价值观。各种人生经历为识神储存并生成创造了机会。个人经历不同亦然成局。
  识神之理
内径和所有医学古籍都不曾研究活人识神。《黄庭经》虽然曾揭示人体三部八景二十四神。连眼、耳、鼻，头发都有其神在，说是人体百节皆有神。在内经就只有五脏神---魂神意魄志。都属于天赐之物，都与活人无关。人学研究人的精神生命。不能离开活人。根据练功中的体验。所有人体器官都属于五行聚合物。也就都以神灵的生命形态存在，都属于五行神，否则就是死物质。由于都属于微观形态，也就是我们所为场态生命，都只生活在场世界，不在活人眼睛、耳朵所见、所听的这个几何世界。只有五行神聚合成为活人识神的时候，才能够随着识神感应几何世界。眼睛，耳朵，鼻子口是活人识神的专有器官。并非五脏神的外窍。而在内经和黄庭经里，人体五官是被五行神占据着属于五行神的器官。这是天大的错误。我们知道，五官感觉的对象是这个几何世界，不是场态世界，而且是可以直接传达到大脑，进行思维的。而五行神要感知几何世界，就必须与识神合体，借助识神才能实现。如果说人脑五官是大脑内宫的外窍，则是可信的。所以，五官是识神的外窍。从全息生命规律看，人体五官都属于全息生命体，古传眼八卦图，耳针气穴图，鼻子五行方位图，手掌八卦图等都一致的反映他们都是聚五行生成之体，不单独属于某一藏神。比如脑中宫属土，主存思记忆，其阴神与肝交合，记住酸味，与肺交合记住辛辣，与肾交合记住咸味，与心交合记住苦味，所以口鼻知五味，五行神各有所好。值符转换，生克换位。五行阳神交合，中土与金火交合，记住光色图像，与气交合，记住能量信息，知自己力量强弱。与土木震动气交合，记住声音信息，与心气自交合，记住感觉信息，行思维活动。总之，脑中宫土位阴神可以接纳各种五行能量信息，贮存记忆。阳神在于外界信息交合中储存进来的不是形体生命，不能直接合于体，阴神就以自身营养灌注培养其成型合体，阴阳相吸相抱。眼为识神阳神的外壳，与风气交合知绿色，与金气交合知白色，与火气交合知红色，与水气交合知黑色，与土气交合知黄色，浑然交合知有许多间色。识神阴神开窍于耳，与五行能量交合知道有角、征、宫、商、羽五色之音。识神阳神还开窍于皮肤，与火气交合知热，甚则疼 ，与水交合知寒，甚则痹，与金气交合知痒，甚则经涣，与风交合知麻木与土气交合知饥饱。如此产生价值观的生理基础。识神阳神索于经脉之间，依附于脑，将各种感觉与原有的记忆网络连接形成思维指挥五行阳神采取行动。所以识神往往是指挥种种五行神而用功。在长期生活中，形成了许多脑中枢 ，就是人脑中的许多内窍，比如语言中枢，视觉中枢等。他是人的思想行为理性的生理基础，他不直接与外界五行能量交和，而是把所得信息进行理性的抽象，推演，综合做出判断，发出行为。他们才是五官的根本。
五脏神都可以借四季五行转换与识神合体值符内窍，对外来信息依照自己所属五行神的价值观、自我意识标准来判断是非曲直，应对外界事物。所以如果一个人总是在两难之间犹疑不定，一定是因为识神没有自我完整的价值观和独立自我意识，不懂得独立思维，那些有信仰的人习惯于一切事都听从神仙偶像的调度。又因为在个体中五行神之间的利益是相互对立或相违背的。比如，肾神希望多食咸味，胃神希望多食甜味，肺神希望多食辛辣，心神怕冷，肺神怕热，肝神怕金气，胃神怕酸气等，又比如肺命之人阴神值符所唱的歌是阴商之音，带着悲伤情调，很能感动同类肺命之人，但肝命之人听了就会很难过，非躲开不可。土命之人胃阳神值符唱的歌属宫商之音带着甜美温柔情感色彩，心命土命金命之人听了都会受到感动，但水命之人听了就会受到伤害。还有，心命之人爱画欢快、跳动、红色调的艺术画，阴神肺肾命之人则爱画沉重、压抑、悲凉的画，这样才能画出他们发自内心的情感，才能感动同命之人。
由于单一五行神无完整的外象，所以五行神只有合于识神全体组合成筋骨肌肉一体才能发挥功能，就必须于四季四时随自然界日月阴阳之气或二十四气周天值符转换，才可以实现五行神气自养并且养育人体。识神在自我肢体运动中创造了五行神，同样要借助五行神的统一配合才能进行肢体运动。心阳神为识神传达连续并且不断变换的肢体行动命令，其阴神控制神经脉冲顺经而走。肝神替识神发动筋肌肉收缩舒张产生运动，肺神鼓动呼吸供应能量。肾神用汗液调整体热平衡。脾胃供应营养。如果脾胃神停止运行，活人想吃什么也吃不下。肝神停运则热体四肢不听使唤，活人想动一动也难。肺神停闭则呼吸困难，不能运动。梦游症患者是在识神不知情的情况下其身体被五行神或者外来神灵支撑着发动的。梦游过后识神活人根本不知道自己干了些什么。这就充分说明人体有识神与五行神之间严格界限。二者不能混淆。
   五行神与识神的关系
根据上述分析，五行神与识神之间，从某种意义上看就等于是人与神之间的关系。这种关系由统一到分裂，由对抗走向毁灭。这是宗教时代的结局。我从一个人出生开始叙述：
在母体中孕育的时候，婴儿神气一团，五行合一，不与外界沟通，所以是人神不分。他们是一个整体生命。待婴儿出生后，日甚一日的与外界五行阴阳，自然社会各种能量信息交合，作用，婴儿的识神不断的获得自我意识的丰富性。从知道冷热、饥饱、亲疏等，到能够自我运动，其五行神不断地走向完整全面。但是这时的五行神还不能与识神分离开来独立运动。实际生活中往往是先天元神显化在这现象世界的状态。此时五行神还没有独立，识神与元神是一个。宗教界把这种状态叫做一点先天元阳未破。俗话叫童子（或者处子）真身。这也是一个人最可爱的时候。宗教界都希望此时把人送进寺院修行，以便保持这种童子身体状态，说是容易得道。实际上，任何人的生命都不能逃离自然社会五行情志的交合作用。在寺院里割断世俗生活，不许七情六欲的生长。根本办不到，那只能毁灭人性。弄得人男不男，女不女的在艰苦中煎熬。直到先天元神丧失人性地走了，活人识神也就被废弃了。活人死了。一场人生的悲剧结束了。而在人世间，由于自我意识不断丰富起来，由于五行相克的时候多，并且相互阻隔、分裂，逐渐的相互独立，抢占识神体位，人体就是这些五行神的血食，抢不到人体值符权，就等于没饭吃，就在人世间制造各种宗派对立、悲欢离合、成败得失。识神不在场态世界，看不见五行神争抢自己的身体。有病去医院，遇事找法院，两个世界之间相互阻隔不能真实合理的解决神灵之争和宗教战争。人有各种死法，基本都是神灵制造的悲剧。但都被解释成疾病，自然灾难，天灾等。死一个人很正常，死十万人也很正常。人神对立以活人走向死亡的悲剧结束。千古历史都这么演过来的。
其实，五行神从其一开始出生，就是人体生命的一部分。逐渐长大，能够与活人识神合体值符，才能获得人性智慧，因而独立出去。这一般都发生在活人二十几岁的时候。也就是先天元神的生命都已经充分显发出来的时候。许多人的先天元神本身就带着许多生生世世的宿命，也都要显发出来。一般都是以疾病或者病态心智的形式显发。都与识神的生命利益相对立。未得人道时的五行神无法独立生存，也不懂。得人道之后四季五行对抗，人体五行对抗，这在宗教时代无解。识神活人就难了，身体不能残缺一点，否则就会死人。把活人弄病了，要死，五行神已得人道，就千方百计地设法控制活人，按照自己所属宗教利益行为，可以不管人体死活，遇到危险一走了之。逃之夭夭。它有这方便条件。五行神身处微观场态世界，根据自己的方便，弄断筋脉，掏空筋骨，阻断神经，这都非常容易。一个不懂得人体生命五行神运规律的活人识神，只能做神灵的案上肉，等待宰割。人类把动物界看作自己理所当然的食物。可以任意挥霍。五行神也一样的把活人当作理所当然的食物。因为他们就是在人体气血中生，吃人中长大的。弱肉强食的丛林法则是这宗教时代的生命根本规律。要抛弃宗教法则，让人与神灵和谐相处，带领人类走向高一级文明，真的是难上难。人们就是死抱着腐朽旧文化坛坛罐罐不放。不懂得离开活人的神灵，只有死路。毁灭人类的神灵，也就毁灭了神灵自己。

写的很迷信  至今看不懂！

如果您也是学中医的,就从五行神运开始慢慢读,我想对您会有意义的.没有不懂的道理.如果说有些不合您的意愿,那是可能的.就请批评.谢谢您能读我的文字

此人偏激

走偏了，道理或许没错，
用神字就写偏了，
以致于看懂也不想懂
看不懂更不想说懂
偏激了！！
读完这个，跟上个我回的帖子那个什么  中国的牝马精神 似乎同一人
偏激