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值符转换之理

值符转换之理

人有五行神，但平时，只有一神当班执政，应四季需要换班而行。春，肾淫欲之神退去，肝神主持一身气脉运行，接纳天、地、人三种属于“风木”的能量和生命信息，贯布于全身气脉，路见不平，怒而神生，以此养身，成长。夏，肝神退去，心神主持全身气血运行，接纳天、地、人火的能量信息，贯布于全身气脉组织，见美事则心生爱，木生火，心神生，不断储存此火的能量于一身，以养体成长。秋，心神退去，肺神主持全身气脉运行，见人生成败得失，有益损于心，则喜或悲，肺志神生，接纳天、地、人各种金气能量，贯布于全身气脉，以养体生已。冬，肺神退去，肾神主持全身气脉运行，寒气贯布一身，接纳天、地、人各种寒水之气，见爱物交合生欲生淫，淫欲生则肾神生，贯布全身气脉，生血养身。这是从大气候方面看五行值符转换。它只是提供一个外部大环境，天地五行气必化为人体五行神运才能运化。人体五行神运只要依靠日夜转换来实现的。这就是阴阳转换，日醒夜寐。子午为阴阳，晨昏位转换之机。这其中也包含五行神运之理。日夜五行与天地五行成全息规律。主要反映人体内在五行神运规律。早上，淫雨之神退去，肝神主持全身气血运行，行为动作。一般来说；早上人体五行神换符，大多数人都能感觉到不舒服。晚上神昏欲睡，这也是五行神换符，大多数人也能明白，只是都没把它上升到理性认识。至于一日三餐前的饥饿感就更好理解了。但是，脾胃之神主持全身气血的时间一般比其他神都短，饭后也就退去。至于消化食物，那要靠五行体运，也就是身体运动的主导。这时脾胃之神只是出于服从地位，随时为身体运动提供营养。如果身体不参与运动，则脾胃之神就会被困无所用工，就会饮食停闭，消化不良。淫欲之神交与脾胃，才生成食欲，运动主体肝神交与脾胃，他才能知道饥饿。心神交与脾胃，他才只喜爱五味。肺神交与脾胃，他才知选择收纳。
如果人无怒、愤，则肝神不生。此人无肝神，虽也于春接纳天地风木能量，但有体无神。人无爱，则心神不生，此人无心神。如无悲喜生志，则此人无肺神，无忧思牵挂，此人无脾胃之神，无淫欲，则此人无肾神。有五行神可于四时转换值符，无神则无以换符，则人体必生缺陷，不能五行相生，久之病，不能平衡生命。我们可以从某些动物身上看到些许端倪；一般动物都属于一元神单纯生命，古人所谓四体不全。就是说动物身命都缺相，无形不全。不能换符，也就不能五行相生，他会带来诸多麻烦；第一，神不全不能思维，这在上边已经有所提及。只能凭借身体器官的直接条件反射。第二，神不全不能消化所有食物。比如牛羊只采食青草类食物。猫科动物只吃肉类食物。鱼类喜食水生藻菌等生物。猴科动物喜食果食树叶。第三，神不全会造成性情偏执。这在动物界表现得尤为突出；犬类易怒，羊兔温顺，牛马耐劳，狐狸敏锐，鼠类警惕，猪熊愚钝行动迟缓。
天地运行虽然五行俱在，但平时都只能以一相值符动作，依时换符，人生有时，也只占一相，秉得天地一气之神，多半不能全形全神，总是五行缺相。无肝神之人，多不会发怒，无心神之人，不懂得爱，无脾神之人，不懂得思牵别人，无肺神之人，胸无大志。缺神自然无以换符，只能一神主持气脉统纳四季能量，自然不能合顺。则肝命之人，遇事常发怒以息事，或郁闷不快。肺命之人，遇事常固执己见，或悲泣以应付。心命之人遇事总以爱心调解或虚与委蛇，如此等等。
脾意神主存思记忆，肝克脾，肺耗脾，脾受伤，则无以存思于脑，则心里不明，所以肝命之人常怒而失去理智，肺命之人，常哭笑忘事，心由肝生，强则耗肝，克肺，心命之人，理智行事，多能息事宁人，多方调停而缺少原则。无论何种命运，缺相之人，五行运化不通，并潜藏着内在之病。

解体分行之理，就是神体解散的规律。

春天肝神接纳天、地、人各种风木生命能量，贯布于一身。则肾水之神淫欲退去。如何退？那不是说走就走得。多半是真神隐去，其形体被风散化而去。这就是解体分型。还有，这春天肝风集聚，布满身体，如无心神运化，无火生心，则这些生命能量滞留于气脉、心脑、肝脏之内储存，心不能化，则脾土履盖养育而不出，至夏遇心火而化。必然火气太盛，肝火灼伤肠胃，引发肠道疾病。这肝风日久成神，在此也属解体分型，肠道本就属于脾胃之神，至此解体。至秋肺气封闭难逃而死，冬则闭藏，又至春则复活，如至春化去则伤肾肺二藏，如至冬化去，则伤心肺二藏，至春复活暴发太过，则伤脾肾，这叫运行不通，生命能量有当时就发作令人生病，有隔数月至几年才暴发生病的，给人带来各种疾患。由于这些能量已经属于活体神灵。越是日久就越是不受自然五行规矩，有拆破肌肉脏器的，有周身流窜随意破坏身体。总之，自然五行进入人体后，经理周天转换都会成神，化去。人体是在解体分形；肠胃泻下，大汗淋出，呕逆返心，哭笑不止，都属于解体分行之例。所以，这解体分型并非什么新玩意儿。他本就是人体固有的神气运化之机。
有值符转换之规，就必生解体分形之事，这是一个事物的不同阶段，不能分开。所以，五行神当值四季运化是非常重要的事，该怒则怒，该爱则爱，该哭则哭，五行神全生全运，运化周全，即生神又无病。

水火既济之理，就是阴阳交合，五脏相生相合之规。
水火既济主要的是指人神合一。
人体生命都是在五行体运和神运基础上完成的。五行神运，则气血运行，身体运动，以体生神。体动则神合于体。身体不动，神易飞离。神形合一，这叫水火既济。人体五行神一出生都在场态空间，当他们不能处于值符神地位的时候，自然五行值符转换中人体都会有许多五行神与活人识神身体分离。如果一个人整日的心思于外，谋权求财，不得安宁，身体不能运动，气血阻滞。这也叫神形分离。日久自然生病。筋骨肌肉气血，这时五行和一之体。一动具动，不能拆分。一停具停，一损俱损。这里的人学水火既济不是古代道教丹经的水火既济。二者有本质的区别。五行神动，基本的就有五种神气。五行体运，也有基本的五种劲力。比如；刚健之力，柔活之力，坚韧之力，沉缓之力等。沉缓易于神气合体，刚健易于强气生气，柔活易于练神生神。当然这都是基础，生命达到较高阶段就没有太多规矩了。除神体阴阳既济之外，还有五行既济。
肝神吸纳风木能量贯不于全身，爱心生神，则为木生火，肝生心，心得木之济，即为既济，二者成一体。心生则爱火贯布于全身，意土生神，则生脾，心济脾，脾得心济，意土贯布全身，肺神生喜生志。则肺神生，脾神生肺神，二者济既，喜乐之气贯布全身，肾淫欲神生，则肺气生肾水，肾神得济，二者成一体，肾气淫欲贯布于一身，肝神生怒，肾水生肝木，二者相济，如此，五行相生相济，为水火济既成一体，相知相报，一损俱损，一荣俱荣，无以拆散，无以邪干，无论外接何种能量信息，皆能运化不止，济既不止，自得无病。
又有男女内外生殖之根，常吸纳生命能量，男女交配，自得既济运化之机，生神、生体，如不交配，则失之运化，不生神，久之自病，如此亦为既济之道。