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宿命人学 1

宿命人学

人的根本内容是思想，从场态世界看，人的思想就是一种场态生命。他不是几何世界人们习惯上认为的虚幻不实的假象。人们的思想生命是一种真实的存在。从五行神运易化人学角度看，人的本质就是一种思想。肉体生命在某种意义上就是思想显化的外在形态。思想革命带来生命的进步；思想零碎 ，生命就散乱，思想成系统，生命质量就完美。完美的生命生理上水火既济，心里能够具有创造性。从这个意义上看，修养生命首先就要修炼思想。思想显化成主体生命和局生命，显化为科学技术，也显化为政治经济制度。旧宗教把思想生命和几何肉体生命分裂开来，专门修炼思想生命，破坏肉体生命。人学修炼思想是为了肉体生命更健康完美，人学不逃离肉体，更不逃离局生命和社会政治经济制度的矛盾，人学就是凭借塑造全体人民的完美人格来建设和谐的局生命和社会制度。
从人类的历史看，思想与肉体是朝着分离的方向发展的。如果说，“皇帝内经”、“周易”是古代中国人对人的自身本质和天人一体自然观的认识，可以认为这种理论并没有把思想和肉体、灵魂和身体分离开来进行修炼。但是从中分化出‘儒、道’思想以及后来不断丰富起来并且形成的宗教思想确实在推动人的思想与生命走向严重分离，甚至对立。他们分别代表封建迷信和封建礼教`封建特权和封建宗法奴役人民`、鱼肉人民。就个人生命来讲，封建思想就是千古宿命，也是统治人民的精神枷锁。
每种知识、概念都是由生命法身承载着，每个念头、每个思想都是由一个生命主持发生，思想就是生命。生命的进步带动思想进步，思想进步又会促进生命的进步，生命和思想在交合中孕育成长并不断丰富起来，这是生命深处发生的潜在过程，现实中的活人看不见摸不着。我们只是面对环境提出问题，当时想不出答案，往往被我们一时放弃了。可是对于思想生命来说，这提问确实是一个非常有价值的生命交和孕育过程，不管当时脑中能量环境怎样，这一个新的思想生命种子已经种下了，他只须经历半个月或者更长一点时间的孕育过程之后，遇到恰当机会，他就会被激活让我们的头脑感应到当时问题的答案，或者引发进一步的联想。可千万别小看这些联想，或者又未想通而被忽略，但是，生命里会继续进行生命的交合`孕育`扩展。他是一个有目标`有动力`有规律的生命种子，他会自己依照当初的目标和自己生命的法则去选择交和对象孕育扩展自己的生命，直到最后揭开当初的生命之谜。总之，几乎所有既济生命认真想过的问题都能在一段时间之后得到答案。知识的扩展创新是因为思想生命在内部交合孕育才实现的。往往人们把它叫做灵感。如今我们揭开灵感生命的内在机制，目的是教会人们塑造自己生命的主体性创造性。
当内部生命五行不全、阴阳交合未济时这个思想生命可能被积压`沉淀在人体中沉睡，不能很好的发挥作用，而成为宿命。所以，思想记忆更多的时候是我们生命中的宿命。与视觉听觉相连系`进行艺术创作的思想宿命多半不能经肉体显发在社会上，属于思想与肉体分离的宿命。
识神生命最根本内容是从其所在的社会关系中接受来的思想内容，就是我们所谓局生命。马克思说他是‘一切社会关系的总和’，也有说是‘诸法缘起’也有说是周天交合而成。这些局生命让人成为高级生命。表现在肉体吸纳丰富的外来局生命，识神接纳丰富的思想。他使识神结构复杂精微，随社会关系及自然时序变换很不稳定，容易受到破坏而死亡。识神思维能力强，许多思想脱离实际，与生命不合，大多属于宿命。人的社会关系和社会实践的不断变换，使旧的局生命还未和体既济，新的局生命又大量堆积进来。人生世上许多事情往往不随心愿，多数不能完全按照原定目标实现，人就是在许多患得患失的社会实践中被无数局宿命堆积而成。也许可以说，人生成于宿命，也死于宿命，宿命造就了人生，也毁掉了人生。
宿命沉积在人体里，各因五行所属分别组成骨骼`肌肉`脏腑，或者蓄存在头宫里。有些能够成为人的实践和生命的主体，逐渐成长壮大，这是宿命变成了主体生命。那些没有这机会的宿命会经历几年甚至几十年才能遇机会复活。有些是自己的生命，有些是外来生命，有的要离去，有的要留下来。不知不觉中又不知何时会有自己过去发在别人身上的宿命跑回来，嵌入身体，激活身体的某一器官。对于这时的身体来说，这是个紊乱无序的交合；在什么器官复活什么器官就会疼痛`就会出现疾病紊乱。有些外来生命非人性，一时被困在脏器里，它会按照它所属生命的特性生长，这是癌症一类疾病产生的根源。也不否认，有些宿命对人体有利，而有些则有害，而且还很危险。宗教对此的办法，一是消灭宿命，二是在没有办法的情况下原神逃离这‘假合的臭皮囊’，当然也逃离了不利宗教生存的局社会环境。人学修炼 人身完美人格，充分利用人体局生命的丰富性和自然五行转换的规律，适时把握时机，随时控制剥离危险的宿命，投生出去独立修炼，成功之后再回体既济，这样，危险的宿命就转化为对人体有利的生命。剥离的过程一般地讲也就是人学所谓解体分形，回体既济就会以另一个人形生命合于本体，就成为隐现变身的功夫。应该注意的是解体分形`隐现变身都要把握时机，不可以早，不可以迟，在一个宿命还未萃积成型之前，它散乱难剥，成型之后迟迟不剥，它会长大渐强而害人难解。可以肯定的讲；人学能解决千古宗教难解的宿命问题。
一个人一生前二十年，先天宿命发挥作用，后二十年后天宿命发挥作用。这二十年是个大概数的表示法，不是严格的规定。先天宿命的展现，是人的成长过程的主体，是生命有序展现的过程。后天宿命多是杂乱无序的积淀，发作时与人无益的多。一个人每天与社会环境交合，接受信息能量，堆积，装入身心促使先天宿命不断扩展生长，直到极限便开始受到破坏。后天宿命开始发作，人也就走向衰老。直到挤满堵塞经脉而死。异出而为伤病。后天宿命的有序性程度以及整体人格相合程度决定着人的寿命的长短。宿命之所以神秘莫测，几千年人类都不能得到解脱。难在如下几点，五行神运的丰富性 ，主体发展的多样性、多向性，易化的复杂性，时序变换的周期不可抗拒性，天人合一的整体制约性和贯通性等。
中医知其五行通天地，需要阴阳平衡，却不谈五行神运，也不讲宿命，更不讲主体创造性，道教知人类宿命之无奈，又抹杀人类主体创造性，而向宿命认输俯首，道教只知道依据 时序五行测算宿命之运，却不知征服宿命之法。佛教无我，无分别，无助，无相，以拆解宿命的生成和复活。身心变成一团灵气而飞，道教无为炼丹羽化飞升，以避宿命，无为，则无应，宿命不入，无欲无想宿命不能复活都是逃避宿命之法。基督教依靠神灵来洗刷宿命，不断的洗以便活命升天。到头来谁也没有逃出宿命的羁绊。因为宿命是人的本性之一，抛弃宿命也就丢了人性，在这方面宗教愚蠢了几千年，都不能解开这个生死之谜。
人学以五行神运，把握宿命，以主体人学统摄宿命，以易化人学修练和合宿命，以局人学时序人学统一天、地、人，和自然社会于一体，以解体分形，移神换体之法，练宿命成为既济之命，主体之命，以值符转换时序变身，让宿命相生相养，统一意志，统一心灵，使身心不相背逆，不断走向和谐强健，创建新的人生。

宿命淘汰率

一个五行神如果不能进入肉体随识神在值符转换中发挥其功能，识神就无法与他沟通，两种生命方式就会在对抗中消磨，也许一方被淘汰，也许双方合并。这是宿命淘汰率，没有别的选择。比如奇门中的遁术和飞行术，都是有人炼成功的。但是在宗教时代，人们都是以一门一法相传，门派之间壁垒森严，无人能跨越过去，所以不能得到五行全相的整体功法，只好单炼一样，这是容易出偏的，能够炼成的人很少，即使炼成了也不得用，慢慢的就被世俗五行消磨掉了，也就是说大多数是被淘汰了。而奔跑飞行是人的本性的一个很重要的方面，到了现代这本性已经让位给了汽车飞机，人类得到了汽车飞机的同时失去了人的一方面本性。人类也得到了电脑，不知有多少人要失去人脑的创造性。因为当前有太多青少年沉迷于电脑游戏，而那东西有极强的洗脑功能，洗了脑的人不一定会死，但是被废掉大部分人性之后要恢复完整人格很难。
被淘汰的生命到哪去了，不是没了。有的是散掉后被别的生命吸收了，变成了别人身上的宿命。有更多的是进入了场态世界或者介于人和场态世界之间。人们都知道电视信号借助场世界传播，活人看不见摸不着。其实活人并非看不见场态世界，有许多人会经常在梦里身临场世界，只不过他在梦里不懂或者不十分清楚，醒来遗忘了，或者与己无关没放在心上。即便是清醒状态也经常有人因为某种一时的疾病出现视听幻觉。那也都是场世界的事。场世界有许多与人的这几何世界不同的实物形态和变化方式，叫人无法理解。也无法直接用人的语言来表达。精神病人说出的话有许多就是属于这一类。其中有许多人并不是神志出了问题，他们都有明白的逻辑思维能力，却不按人的常规做事。就因为他们看懂了一些那边的事，有了自己的另外的追求。别人不理解就说他们疯了。
有一个最典型的事就是有人疲劳的跋涉于干渴的沙漠里，沙漠下有水，多半都有集群的场态生命。人的五行神被沙漠场力烤死，升上场世界，也就看到了场世界里的景物。而此时他的活人在场力附体状态并没有失去眼功能，就会感应到他的五行神所看到的景物，并且错以为是自己看到的。其实那并不是什么幻觉，而是实在的场世界的真实景物。人心本无相，依五行神而成像。心灵场被酷热沙漠场推动下扩大场范围，就能感应到活人看不见的沙漠情景。正常人五行场被困在身体里，不能扩展。当然看不到。这是海市蜃楼的原理。有人头部受了伤，到了透视机器下被场力一照，出现特异反应。有人身体躺在那里并没有什么不同而人却喊着说他身体倒立起来。原因是他的场态身太敏感，被场力拉出身体，阴阳相吸引，遂成倒立状态。
许多沙漠、山川、河谷等地理气候环境里多半堆集着千年场态宿命。许多人世界的风雨灾难多是由他们所为。

宿命归根律

把所有五行法身按照自身生命的全息特征聚合成体，这叫本体聚合术，也叫全息聚合术。由于它是把所有功能法身全部隐入场态空间休养起来，不能发挥功能，也不易值符转换。功能聚合术是让所有法身按照值符神的生命特征聚合成体。值符神总是处于轮换状态，那个法身值符，其他所有法身就按照他的形体法相聚合成体，许多法身形体都是在弟子们身上炼成，形貌特征与本体不同，各有自己的特殊功夫，大家按照他的形貌聚合成体，就具有它的法力功能，形貌也发生了变化，所以这种聚合术又叫变身聚合术。前者是以识神或人为主体聚合所有法身，后者是以五行法身为主体聚合所有五行神。五行法身没有活人一样的五行八卦体，其肉身只占一项，身外井弟子是他们的识神。所以他们属于场态身，这样变身聚合成的身体可以飞行自在。这种聚合术有两种炼法。一是剥离本体真身移神换体，附体到弟子身上。局生命关系中的弟子都可以这么炼。二是把识神炼化飞升进入场态世界，肉体识神的所有功夫全部隐入场世界，然后由五行法身逐一回体显化身形，炼合肉体功夫然后隐去。这是自体修炼，一次完成的做法。无论哪种炼法，都是教会识神所有法身的功夫。有哪一样法身的功夫没有教会识神，这种功夫就是没有合体，他也就被扔在了整体的身外，处于危险境地。
捎带提一下，聚合术有时可以用来更换人体某些器官，治疗一些疾病，但是很麻烦，也不是所有人都能医治。一般来说，自己修炼成功，其身体已经无恙。有病的往往是自己没有炼成功夫，别人来帮也不易。
对于识神自己过去的经历，自己曾经学会的功夫，聚合成体不是那么难。解体分形炼成的宿命法身在身外长期修炼的功夫，识神不知也不懂。一个人一生能够学会的本事也不会太多，聚合起来比较容易。随着年龄的增长，年龄越大，其宿命就会越多，修炼的周期就会越长，需要聚合成体的机会就越多，周期就长。所以，聚五行成体主要是聚合那些宿命法身。
宿命大约包括这么几种；识神自己亲身经历的许多人，凡是相互有过什么交往，情感作用，都可能留在心脑中一点信息，渐渐的变成内在的宿命。在自己身上和对方身上都会生成宿命，都要回体聚合的。自己的元神也就是自己的前世生命在与人交往留在身内外的宿命，他们一般不为识神所知，他们一般都有前世经历和前世功夫在身，在身内的可能会在识神年龄不大的时候复活，自行修炼，他们修炼会去激活与他们有缘的宿命，只要是没有独立肉体识神，即使是百年千年，也会回来合体的。因为在没有功达永恒境界之前，任何人的生命都无法与别人的生命混融合体，硬是赖着不走，或是真心挽留，越是折腾就会越是痛苦，到最后都只有回归本身。这是一条谁都没法改变的规律，我们姑且把它叫做宿命归根律。这一条规律决定了一个人不管是造孽还是造福于人，只要是作用在别人身上，生成了宿命，就总有一天要回到自己身上来的。那时造福于人的得好报应，造孽于人的受恶报应。被人抢走的要归还，拿了别人的也要还给人家。无论什么生命，一旦醒悟，就会不顾一切找到自己的家，这是人的本性，谁都无法拒绝。这是一条公平的自然法则。
回体的宿命需要本体的保护，大家都有心协调一致的保护自己的家，建设自己的家园，所以，宿命聚合率纯粹是一条自然规律，生命的规律。他一直伴随着人类，经历了千载风雨，藏身与宗教，不为世人所知。如今该是她发挥作用的时候了。这规律有可能变成社会生活的主流公开显化在人们面前。他对个人生命的发展，对整个人类的发展，其意义无法估计。

生命中的三态世界

人学中涉及三种世界，一是我们面前的这看得见摸得着稳定不易变化的几何世界，二是活人看不见摸不着物理学叫做场的那个世界，三是比场更精微细密的难于再变化的我们叫他永恒世界。说起来挺神秘的，实际上我们人体一时也没有离开过这三态世界。因为人体细胞生命是在永恒境界里合成的。人的思维生命是在永恒境界生成的。在这境界里，人们还没有直接的手段和方法可以控制自己的生命和别的物种。所以许多事都还处于无奈状态。这三个世界重合在一起，既独立又互相制约。通俗的说，微观生命聚合成宏观生命，最后聚合成活人这样的形体。这就是几十年的生命成长的自然过程。都是在人们不知不觉中盲目无计划的走过来的。
这三个世界都有自己的相对独立的运动规律，永恒世界和几何世界相对稳定，中间的场世界相对活跃。他随时影响两边的变化，尤其影响人类的生活。人类在几千年苦难生活中一直追求天国乐园，希望在那里得到永远的幸福。究竟那天国是否该去，这几何世界是否可留，从人学角度分析人们该何去何从。这里只做一般的探讨。
有五行场有序交和这样适合人类居住的星球在宇宙中不是很多，宇宙中几乎所有天体都处于璇转交和中，但是对于人类的时间来说，宇宙场的变化实在太慢了，那些场显得既纯净又恒定。纯净是说他们五行气场界限分明，有序排列。恒定是说他们变化的周期太遥远，以至于人们有限的生命根本无法直接感知。人类最适宜，也是唯一能够生存的环境就是这地球几何世界了。这个五行有序交和的特殊环境造就了人类特有的生命特征，那就是五行值符转换聚合成体的规律。这样的生命只有在这样的环境里生存。只要人们不想落入失去人性的悲哀，无论修炼多高都只能生活在这地球几何世界。只有这里能够让人性不丢失。几千年宗教把人的灵魂从肉体里抽出去进入场世界消磨，即失去人性又不得长久，最后的结论是人身难得。由出世修法改为入世修法。不在脱世离俗了。常识告诉我们，场世界稳定纯净，没有五行交和，不适合人类生存，功夫进入较高境界，身体可以随时进入场态，甚至飞行变化，但是不适合长期居住。
人类发展到今天已是非常不易了。每个人都应该很好珍惜，人学为人的发展提供了广阔的前景，把一切希望全寄托在人本身，寄托在自己身上，未来无限美好。这才是明智之举。