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肆谈......《程朱理学从古至今误国误民》）

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[size=3]四、程朱理学从古至今误国误民


“中国实现经济发达、政治清明的唯一方法，只能照邓小平讲的那样，摈弃一切沾染着封建主义痕迹的制度和体制，真正使我们的国家走上民主和法制的轨道”。（《我亲历过的政治运动•前言》）


程朱理学是封建主义思想的理论基础，从古至今误国误民。


博学的康熙皇帝明明知道孔夫子的“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明”是真理，并且对他的近臣张书玉说：“理学名目，彼此辩论，而言行不符者甚多。若不居讲学名，而行事允合，此即真理学也。”然而，他却看上了“臣之于君，竭其忠诚”、“忠孝二字，此天下之大义，不可须臾少忽”及“格物致知”而“不役其知”等理论，为皇室利益而师心自用，仅以做忠臣、良民、迂夫子、书呆子的“理学”来对待全民教育，因此对朱熹讲学而著名的岳麓书院颁赐了“学达性天”匾额，并下圣旨用程朱那一套来“施诸政事，验诸日用”，化旧民为“新民”，以顺服清庭，从而实现他子子孙孙都当皇帝的私心。为了更好规范天下人的思想，康熙还下圣旨让朱熹的泥身在天下所有的孔庙（文庙）享受特殊待遇。乾隆还说“我圣祖将朱子升配十哲之列，，天下士子莫不奉为准绳。”（朱子即朱熹）然而事与愿违，清朝用了程朱理学作为教育与“科举”的法定教材、标准答案后，反而江山日衰、不得昌盛。

可叹皇帝们用程朱理学作为教育与“科举”的法定教材，将朱熹作为读书人“最为尊崇”的榜样——说几个典型：

古今中外盛誉孔孟之道的人极多，但是真正理解的人很少，曲解的人却很多。如精通程朱理学的“大儒”方孝孺，因为一再反对明成祖朱棣篡夺其侄儿明惠帝朱允炆的皇位，不顾朱棣对他的严厉警告：“再反对，就杀你十族——加上你的老师的满门就是十族！”。可是愚忠“真命天子”的方孝孺却偏要硬顶朱棣，至使847人陪他这个“大儒”无辜死去。

孔子告诫士人“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”，“以道事君，不可则止”；愚忠之士则只知“忠”而不识“道”，奉信“自古忠孝不可两全”，因此可以为“尽忠”而不仁、不义、不孝……。真是迂腐！为什么不可以像孔子对待阳货那样巧妙周旋——实在摆不脱朱棣的威逼，仅一人殉死而已，何必要愚忠用事，连累大家去死。

理学家们经常把孔子的“仁者爱人”挂在口上，可是一个“忠”字，却抵去了“仁、义、孝、礼、信、智”——你方孝孺一人要牵连十族的人去死，征得847人的同意了吗！？

对于这个“国家不就是朱家的天下”都没看透的人，明清大儒黄宗羲却将其愚忠的事迹编入了他的《明儒学案》，彰扬他的“忠烈”，而只字不提847条人命的无辜消逝。这，不是对“民为贵，社稷次之，君为轻”的悖离吗？这只是历史上愚忠的典型例子之一。又如武将岳飞，也没有读懂“民为贵”，没有读懂孔子的“大臣者，以道侍君，不可则止”。

岳飞不知“精忠报国”是报祖国，而不是报“值班”皇帝的国——没有挥军直捣黄龙府，迎回徽、钦二帝，维持百姓久盼的安定，却放弃即将取得的胜利，班师回京，白受“莫须有”而冤死！在他的心目中，值班黄帝就是“真命天子”，对值班皇帝的忠诚应该高于一切。殊不知为他御笔亲书“精忠岳飞”，还下旨将这几个字织在旗上的宋高宗，怕他迎回徽、钦，自己会失去皇位，于是让秦桧将他处死。其实，跪在岳飞墓前的铁人应有宋高宗。对这段历史，人们总是在忠与奸上做文章，就想不到那皇帝的不义、阴毒——难怪历代皇帝都要“独尊”董仲舒等“大儒”的变种儒术：“忠”。回顾历朝历代忠于君父而死的人，有很多人的死，的确是“功不至于百姓”。如袁崇焕的死——理学的愚忠，使他们把“将在外，君命有所不受”的古训都忘了！

明朝对理学起到了“承先启后”作用的“理学殿军”刘宗周，也是理学误国的典型人物。在明崇祯皇帝处于天下大乱，万般无赖之下，准备让传教士汤若望制造先进火器时，他竟然坚决反对，说什么“今日不恃人而恃器，国威所以愈顿也”，“火器终无益于成败之数”；还主张将夷人（外国人）汤若望“放还本国，以永绝异端之根”。

孔孟之道教我们“学而时习之”、“笃行”，程朱理学却强调“不役其知”。孔子说：“以不教民战，是谓弃之。”；“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”刘宗周这种做法与孔子的思想差别太远了。在明朝江山已经摇摇欲坠的时候，他却不会分析政治军事形势，还死抱理学谬论不放，说什么“今天下非无才之患，而无本心之患”，“人便是圣人之人，圣人却人人可做。”后来明朝彻底垮台了，不识时务的他，甘愿做愚忠朱家王朝的殉葬品、绝食而亡。

中国历史上诸如刘宗周之类的文武大臣，总是把国与君连在一起来考虑皇室的利益和安危，就不知道把国与民连在一起来考虑普天下人的利益和安危，这，当然是愚忠教育的结果。天下，是天下人的天下；国家，是天下人的国家。像他们这样愚忠皇家，还说什么“为天地立心，为生民立命；为往圣续绝学，为万世开太平”？他们如此殉节而亡，真是“功不至于百姓”，对于天下太平毫无贡献，死得不值！

世界文化史上著名的英国李约瑟博士著《中国古代科学史》时，“有一疑惑不解：即中国自古以来科学技术水平均领跑于世界，但到了近代中国落后了。中国的精英、中华民族的智慧到哪里去了呢？”——李约瑟博士如果知道明崇祯皇帝听了“理学殿军”刘宗周的瞎话，就不会疑惑了。

纵观古今历史，正是那些子子孙孙都想当皇帝、享特权的私心误了国家、害了人民。这正如“马克思和弗洛伊德学说的继承人弗洛姆”——“20世纪最重要的思想家之一”对人学的研究说：

直到今天，许多社会都只为少数人利用多数人的目的服务。为了不让多数人的能力得到发展，少数人不得不使用自己的权力来愚弄和威胁大多数人（因而也间接地愚弄和威胁了他们自己）。因此，社会通常是与人性，与对每一个人都有效的普遍规范冲突的。只有当社会的目标与人性的目标一致时，社会才不再使人残缺，不再增加罪恶。

除了前文列举程朱理学之荒谬，也应提及朱熹为了谋求尊贵而不顾廉耻的事——他向宋高宗上了个秘奏，谈“安内攘夷”，称《大学》为“帝王之学”（《原本大学微言》）。蒋介石当然也喜欢程朱理学“臣之于君，竭其忠诚”、“忠孝二字，此天下之大义，不可须臾少忽”之类的愚忠独裁理论；也推行朱熹的“安内攘夷”——西安事变，就是张杨“兵谏”，反对蒋介石执行“安内攘夷”的剿共政策所为。之后，蒋介石一再挑起内战，仅此，也不知荼炭了多少万生灵？

由于蒋介石死心踏地行使“攘外必先安内”的政策，竟将日本对中华民族的生命、血肉赔偿金免了——二战后，“据有关专家估算，日本对我国的战争赔偿应不少于3000亿美元，其中政府索赔1200亿，民间索赔1800亿。”竟被蒋介石率先免了！！这，难免给我们民间对日讨债人士带来了根本性的困难吧？

大概一个决策者因为要“光复大陆”，一个决策者因为要“解放台湾”，就“在赔偿问题上采取宽容态度，有利于使日本靠近我们”；或者为了维护中日邦交的永世友好，就“肚量”宽广地“宽容”了日本（详情请见《四川工人日报•中国政府放弃中日战争赔偿始末》“1997.4.7”），拿成千上万中国同胞的生命、血泪“换来”的3000亿美元做了泱泱大国的脸面。可以说，对日本侵略者历朝历代屡屡残暴中国人民的滔天罪行，我们有着万分痛恨的民族情结。从毛泽东续蒋介石先后免了日本对我国的战争赔款到现在，日本的靖国神社仍不拆除，相反——这只能增添我们的民族心理结构里的反日情绪，肯定会骂：小日本，你也太不够意思了！免了你3000亿美元，你还念念不忘祭奠那些对中国人民犯下了滔天罪行的大战犯，还梦想侵略我们吗？！

对于一个似乎屡不悔改暴行的民族，我们口口声声说什么“一衣带水”’，人家真的那样认为吗？我们的中国同胞被日本侵略者2000多次使用化学武器杀害了8万多人，至今化学武器的遗毒尚存，中国居民被泄漏的化学武器伤害的事件层出不穷，然而——然而日本首都东京的市长石原，却以一本《日本可以说不》来坚持侮辱中国，甚至宣称南京大屠杀是夸大和捏造……

中国的两岸首领先后免去二战后日本赔偿中国3000亿美元的事，在相对民主的西方怕是行不通吧？二战，苏联收了德国120亿美元的战争赔款；犹太人收了德国600亿战争赔款，而我们的遭遇——八年的大屠杀、大破坏哟！竟得不到——这是因为“臣之于君，竭其忠诚”、“朕即是法”的千年愚忠教育的流毒所至！从学界公认的第一流中国问题专家——美•费正清先生的《观察中国》一书上，我们也可以知道“蒋介石腐败政权”仍然保持着清廷那种“无功绩可言的忠诚。”
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[[i] 本帖最后由 周诗淳zhou 于 2008-9-7 13:21 编辑 [/i]]

[size=3]这里似乎应该想想程朱理学的一切“都在圣贤书”里的翻版——当代学者李中先生在《重新点燃启蒙的火炬——五四运动八十年祭 》一文说：“像文化大革命这样重大的政治事件必有其深厚的历史原因，绝不可能仅仅因为几个知识分子在几年内思想‘过激’就能产生出来的。”的确，文化大革命毁灭自已的文化，搞乱自已的政治的荒谬绝伦行为，就凭自称是“绿林大学毕业”、“马克思加秦始皇”（《重新点燃启蒙的火炬——“五四”运动八十年祭》）的毛泽东称赞聂元梓那张“全国第一张马列主义的大字报”和王. 张. 江. 姚等人的操纵，是绝对不可能在全国搞起来的！这是因为程朱理学皇权教育的流毒太深——毛泽东《炮打司令部》的大字报公示天下，全国人民效仿……《毛主席语录》竞成了全国各类学生的课本！这就是程朱理学的一切“都在圣贤书”里的翻版，是国人愚忠领袖的体现。这种由国家领袖发动的全国自我毁灭文化，自我搞乱政治…….的“革命”行动，在美英法等先进国家搞不起来吧？

文革时，“毛主席万岁”之类的政治理念铺天盖地滥用于公共场所、书刊，乃至商标……；政治的“理学”充斥生活，学生的任何作文首先讲究政治思想性……就是董仲舒和程朱理学的皇权理念在中国人集体潜意识里的流毒作怪。（有关集体潜意识理论，请见拙文：提高一切学科质量的心理学 （理论部份））

回顾历史，程朱理学的“新民”学说，是影响了毛泽东的——1980年，邓小平回答意大利记者关于文化大革命之错误的采访说 ：“这要从制度方面解决问题。我们过去的制度，实际上受了封建主义的影响……”——《我亲历过的政治运动》是前北京市委书记李雪峰、上将萧克、原中央党史研究室副主任李新、原新华社国际部副主任李慎之、原中央党校副校长龚育之、著名作家韦君宜、著名学者于光远、原毛泽东秘书李锐、原中纪委副书纪李昌等辑录的。从该书的《一段公案的由来•传言我是“钦犯，是毛主席亲自定的右派”》一文里可以看见——“毛主席说我们现在实行的是愚民政策”。

聪明人更难忠于……为了便于管理，就要愚民。从《毛泽东选集》里可以看出毛泽东熟读《老子》并多次自然而然地用了该书的原文，他似乎参考了老子处于长年战乱时的治国论调——《老子•第三章》云：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

1957年，“毛泽东提出中共要整风，希望各民主党派帮助……他采取了‘引蛇出洞’的策略……把包括全国知识分子中许多精英在内的55万人都打成了‘右派’分子”（《我亲历过的政治运动》）。这大概是“使夫智者不敢为”的作法吧？【当然，毛泽东强盛国力的功不可没，永垂青史。笔者之所以写以上这些，是——“中国实现经济发达、政治清明的唯一方法，只能照邓小平讲的那样，摈弃一切沾染着封建主义痕迹的制度和体制，真正使我们的国家走上民主和法制的轨道”。（《我亲历过的政治运动•前言》）如果有人认为以上的见解过分，不利于“安定团结”，请见后面的《近代、现代一些大学者们对儒学的真知灼见》一文内，笔者关于“改良”的感想。】

“愚”成为了“忠”的基础后，像世界名曲《梁祝》的作者陈刚为了忠于毛主席，亲手“撕掉自己父亲的相片”之类的事，在中国大有其人；董仲舒的“功成事就，归德于上，所以致义”如今可以找到翻唱版——回顾历朝历代忠于君父、忠于首领而竭诚付出的很多事，确实如孟子所言：“功不至于百姓”。

说程朱理学误国误民，当然不仅是宋、元、明、清、民等朝代及以往的事，还可以用现在的某些社会现象来说明。比如，在进入新世纪里的几年后，有的教育单位还做出类似的规定——“凡离婚者，本人不得评为先进个人、扣发精神文明奖”。类似情况如：

武汉科技大学城市学院要求辅导员签《学生管理教育承诺书》，其中一条“不以任何理由与学生谈恋爱或超出正常的师生关系”据报道目前为止，该校全体班级导师共97人完成了自律签字。（2007年11月16日《长江商报 》）
其实大部分的辅导员都深知师生恋的负面影响多于正面影响；这种承诺书，也只是一种形式，一些辅导员事与愿违的签定了，也未必就能禁止师生恋。

古语说的好：“窈窕淑女君子好逑”，假如师生之间确实属于真情实感，完全可以进行引导，让其注意影响，甚至可以通过倾心交谈加以告诫：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，”不妨等学生毕业后，再明确恋爱关系，那样，不论是对学生本人，还是教师，都没有坏事，是能够让辅导员老师们正确处之。人是有感情的，大学生们也都到了谈婚论嫁的年龄，现在大学的班级导师（辅导员），大多是年轻教师，他们也渴望找恋人、成家。在日常接触中，某位学生看上了导师，或者导师对某位学生有了感情，这是很正常的事。《婚姻法》规定男２２周岁以上、女２０周岁以上可自愿结婚。大学生既是具有高等学校学籍的学生，也是中华人民共和国公民，享有法律赋予公民的权利。按照婚烟法，在校既能谈恋爱，也能结婚，他们有追求爱情的权利和自由。（摘自：法天下网《武汉科技大明令禁“师生恋”合法？合情？拷问大学管理？》作者：竹叶）

真是岂有此理！离婚、恋爱、结婚，本来是国家婚姻法允许的合法行为，然而却被有的党支部等行政单位以“失节事大”的千年歪理扭曲了。真是丢中共中央的脸！这，不令外国人误解当代中国吗？

像以上的感情禁令在中国高级知识分子当中居然行得通——都能够非法执行，也只有在我们这些集体潜意识里就残存程朱理学的愚忠、奴性的中国人……

又如，改革开放到进入新世纪数年，有些人翻版《孟子》的书，仍然摆不脱阶级斗争的紧匝咒，还在“前言”中指责孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”。其实，这本身就是不折不扣的社会现象，必然规律，有什么值得自欺欺人地继续议论？这不禁使人想起在1977年“两个凡是”的皇帝式神话破产后，1978年“实践是检验真理的唯一标准”虽然公诸于世，但是仍被有的马列主义毛泽东思想理论家批评为“反动”、“荒谬”——在新世纪仍然改不掉“千万不要忘记阶级斗争”的领袖语录，不能不使人觉得程朱理学的皇权教育流毒太深！

不了解中国意识形态的历史，似乎不应该说：“何必如此跟古人过不去。程朱理学仅仅是有点歪曲，是否出于本意还无法定论。毕竟，他们还保留了原文，还使相关文献有了普及的可能。无论是出于学术，还是政治，我们只能敬重他们。至于‘误国误民’，我觉得根本谈不上”（言“......他们还保留了原文”之说，似乎是不看楼主全文，急躁发言的网民之通病。 ）

不清楚国人奴性的根源，只会对特权者发牢骚，是不可能“摈弃一切沾染着封建主义痕迹的制度和体制，真正使我们的国家走上民主和法制的轨道”。[/size][size=2][/size][/size][/size][/size][/size][/size]

[[i] 本帖最后由 周诗淳zhou 于 2008-9-7 13:27 编辑 [/i]]