日前读张介宾<<类经附翼>>中之<<医易义>>一文,有所感悟.张介宾以自己从医多年的经验心得,由衷的发出“岂非医易相通，理无二致，可以医而不知易乎?”的感叹,告诫学习中医之人,不仅当通晓医理,更应知晓“易”之理,方能立足于医之大道而不惑.
学医之人,当先读<<内>><<难>>之典,通晓阴阳五行,天地人之道,而方可为医.然张介宾提出,“虽阴阳已备于<<内经>>，而变化莫大于<<周易>>”之说,提醒杏林之人当重视周易.因易之道,贯乎天地,亦通人身,故当详察,方明其理.然读<<内经>>,中医已明天人合一之理,阴阳五行之法,安身立命之本已足矣,又何须再读<<易>>乎?然正所谓“易”之变化之理,为<<内经>>所略述,故学医之人不可不察.
<<易>>为源流,中国文化正是植根于其上得以传承千年,医亦不外如是.张其成老师告诉我们:“易”有三解:一曰简易,即易虽简,却包乎天地人生之大道;二曰变易,即万般诸象皆变,当从易中寻其源流,明其理法;三曰不易,即万般诸象虽无常,但“易”之道未变,未曾更易.依愚浅见,<<内经>>虽晓以大道即“简易”,却略于“变易”,故今学习中医之人,虽于<<内经>>了解甚详,通晓大道之理,然倘遇多般杂病,不晓变易之理,便难以下手施术.正如张介宾所言:“常者易以知，变者应难识.故以寒治热得其常，热因热用为何物?痛随利减得其常，塞因塞用为何物?检方疗病得其常，圆底方盖为何物?见病治病得其常，不治之治为何物?”诚是此理.
