第十五回合 移精变气祝由银川公主 心理治疗累煞各路英豪

话说，有一人站在自己家卫生间门口，企图教给所有上此卫生间的人怎么用卫生洁具。亦非公厕，岂能招来如厕之人，遂满大街张贴广告：想知道食物演化规律么，那就到我家厕所来吧！有诗为证：大家一定要看清我的研究目的，１找到如厕思维的模型，重要是数演模型；２在食物演化的痕迹中证明它是（笔者按，应该是“的”吧？）正确性，还谈不上包拉百畅的意思，是研究的切入点如此（笔者按，是否应该用而已，看这诗写的）。

这个人原本不在自家卫生间，而是后半夜站在十字路口指挥交通。他本人认为上下五千年、东西南北中芸芸众生没有他的指挥，就无法正常行走。有诗为证：人类吃了几千年的食物，却不知道营养成分，是多么可怕的事情？被交通警察送进了建在郊区的专科医院，经系统治疗后，回到了自家的卫生间门口，做了值更24小时的未来新概念如厕的开拓者与宣传员。有诗为证：上帝呀，为什么用统一的模型，造出异物？

此人转世之前，在中华武林也留下笔墨，那就是被武功蹂躏过的银川公主。据金庸武林史记载，此人的祖母李秋水是两千多年前的鲁国公主，五十多岁嫁给了一千多年前14岁西夏皇帝惠宗李秉常，因皇帝天癸尚未长成，故偷情本门师弟无涯子，不知怎的怀了此人她爸，她爸生了她。由于李秋水天癸已绝才怀了孩子，故遗传基因不是很优化，银川公主虽然生得美貌，智力却不是很发育。她自以为有祖母高深武功的遗传，有丈夫虚竹无尚武功的蹂躏，自己一定也是武学奇才。误把偏门易医的武功当作正宗，开始用小九九破解《丈夫演化律》，有诗为证：大道者,性技之背后,那个最深沉的数学公式也。

由于乘法口诀对于银川公主太过精深，造成五志异常，确诊为抑郁与狂躁交替综合症。据医案记载，主要症状有：

一、秽语：我不同意你以阴暗面，从一个人的肛门认识这个人！！你在中国也是奴才；这个无聊的民族，该死的民族，一个有严重道德缺陷的民族；与我屁关系没有，滚你个真“球”吧！！

二、焦虑性神经症：大跃进，差一点把你家乡的人都饿死了！！领袖被奉为太阳的国家，人民没有不被太阳烤死的！！

三、恐怖性神经症：我只是以一个知识分子的责任，坚持我应该坚持的原则。就是明天被开除回家，种二亩地，不也（笔者按，麻烦把这两个字颠倒一下，或把后面的叹号改成问号）改本色！！

四、强迫性神经症：我呐喊公费医疗，也不是为着我。我提出中国消灭镇政府，也不是为着我。我的学术观点让大家恨，也不是为着我。知识分子的责任，就是话真话。当然不一定正确。我不佩作知识分子，只是在努力！

五、抑郁性神经症：您的数学参量是什么？公式表达是什么？让中国人解出来，还是让外国人解出来？美国能比日本更可恨吗？中国不是与日本友好了吗？

六、疑病性神经症：你卖弄王存臻的缺点，对你有什么好处？人家还是享受山东杰出青年补贴。对中国科学有什么好处？请问，中国科学，谁人的思维可与王存臻能比。他思维火花确实了不得，不信去认识他的实际人！妇人街道之评不足为证。我还与他打过架，但我便（笔者按，未来新概念如厕）服他的思维远在我之上！

七、狂躁性神经症：记得当年中国污蔑我们的国家主席叛徒内奸刘少奇吗？毛也一样，愤青一个！我们喊万岁直到把他喊死！！

八、妄想性神经症：思考中医历史上最深奥的问题。我秉承着这样的学术固执：将中医最神秘的理论找出来。以精湛的语言提出问题，并回答问题。因为，一个伟大的科学家，哪有时间关注别人的屁股？

九、性心理障碍：如果是个卖淫的，是否骂我们是避孕套？

十、癔症之语词新作：宇宙统一的这个“一”，到底是中医什么东西？？？？？？m=2n+1

十一、精神分裂症：当年爱因斯坦提出“相对时空观时”，你这人也是狂叫不止！

十二、症状继续发作中……

哎呦呦，好可怜的孩子，病成这样武林岂能不管？各路英豪纷纷伸出援救之手，组成临时专家会诊小组，江湖人称瓷都•狄开俄绪涅的gonmai，进入治疗前的法律程序，接受募捐，法律公证；人称当代司马迁的使用乾坤牌数码摄像机记录整个医疗过程；首先是康儿的安慰疗法，我能包容你；接着是一片冰心在玉壶红莎草，轻施香附子开胸理气柔肝解郁；聂文涛准备电击休克法，sunqinglian开出了镇静剂；不效，人称唯我独尊的highup，使出崩溃疗法；还是不效，人称排山倒海的“继续”，开始深度治疗……

嗨嗨嗨，不用劳神了，五年后此人绝不会在这儿了……

乘法算尽未聪明，反害了卿卿性命。

第十六回合 倪海夏华山脚下推销大力丸 众粉丝台风来了晾晒大舌头

话说，众英豪华山论剑，山脚下来了一个摆地摊的（http://www.hantang.org.cn/Index.htm），推销大力丸。声称只有自己才是中华武学正宗，大陆只有背心前后挂着两个象棋子的刘力红懂得一些他的皮毛。这个人不是别人，正是山姆大叔亲切称呼为倪大舌头的倪海夏。由于其舌头大得赛过扩音器，吸引好大一堆土豆子，被他做成了粉条子，满华山替他推销大力丸。粉条子们越是台风来的时候，越是把倪（师）海夏的舌头拿出来晒，恐怕是嫌风小风干不了这么大的舌头。

客官请看http://www.hantang.org.cn/CTM/XSLW/200708/1433.htm：
各位湖南乡亲们大家好，我是美国佛州一位开业中医师，这次在旅游湖南时了解到你们当地的中医师无法治病，甚至连个感冒都治不好，而百姓求助于西医院时，却被要求付出高额的医药费，治个感冒就被要求支付300元人民币，而你们却不知道很重要的一点，就是西医学是无法治疗感冒的医学，世上唯一能够治疗感冒的医学是中医学，但是你们的中医学是属于温病派的中医学，并不是真正正统的中医学，因此才会造成你们一旦生病，去找当地中医治疗，无法得到效果，去找西医治疗时，不但病没有被治好，还被敲一笔钱，所以你们的处境是很艰辛又无助的。随即开出了1桂枝汤2.麻黄汤3.葛根汤4.大青龙汤，仲圣的至高武功在这些粉条子的眼中也只能跟小小的病毒过过招。

粉条子们之所以对温病派不肖一顾、恨之入骨，缘于他们的倪（师）海夏认为，只有北方人才懂伤寒，南方人只懂温病。行医，医圣仲景在湖南长沙，温病代表人物叶天士、吴又可在江苏吴县。请问粉条子们，长沙与吴县谁南谁北？

要说用太白侠客剑切了倪的大舌头，那是欺负人，那咱就分析分析这个大力丸：

1、倪：台湾这位仁兄中华民国传统医学会理事长黄碧松说：观察舌苔长在哪个区域，可了解自己健康有何问题，例如，舌尖主心肺，舌头两边主肝胆、中间为肠胃，舌根为肾。这也是南派中医的误解医书，错把冯京当马凉，中医的黄帝内经说得很清洁，舌根为心肺，舌中为肝胆，舌尖为下腹，我治疗心脏病包括心肌梗塞，冠心病，动脉栓塞，心脏肥大等，不知道已经治好多少病患，妇科的疾病等的诊断也依照它，不但效果好，而且简单，以上这群中医师，自以为是属于中医的佼佼者，居然会犯此初级学生的错误，实在令人忧心，生命是无价的，上面的医师们，请为遵重生命着想，回去再多读几次黄帝内经吧。

分析：倪认为中医的心就是西医的心脏，《素问·灵兰秘典论》说“心者，君主之官也，神明出焉”。那么，请问心肌梗塞，神明梗塞否？心脏肥大，神明跟着大不？仲圣的半夏泻心汤治疗的是倪的哪一类心脏病？仲圣没有倪懂解剖吗？

2、倪：炮附子是救因心阳衰竭而表虚之症，就是大汗不止时使用有效，生附子是专门治里寒而用的。

分析：仲圣说，三日少阳受之，即与厥阴俱病，则耳聋，囊缩而厥，水浆不入，脉乍弦乍急、乍细乍散，宜当归附子汤主之。当归附子汤方
当归四两 附子大者一枚（炮去皮，破八片） 人参三两 黄连三两 黄柏三两
请问倪的表虚证在哪？

仲圣说，若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。茯苓四逆汤方
茯苓四两 人参二两 附子一枚（生用，去皮，破八片）甘草二两（炙） 干姜一两半
请问倪的里寒在哪儿？

3、倪：《阴阳的秘密》我再举一简单例子来说明阴阳的道理，比方说桂枝汤，其中的桂枝就是辛甘发散的阳药……

分析：仲圣说，发汗过多，其人叉手自冒心、心下悸欲得按者，桂枝甘草汤主之。
请问，仲圣如何用桂枝辛甘发散治疗发汗过多的？

倪既分不清南北，又不懂中医概念，又不会用药，又不会开方，请问倪的大力丸糊弄谁呢？


《韩非子·内储说上》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，禀食以数百人。宣王死，泯王立，好一一听之，处士逃。

第十七回合 银川公主重返华山 换个马甲折磨太极

话说银川公主王氏全年，讳疾忌医，发誓再也不回山寨了。不过症状有些好转后，还是心放不下压寨夫人的角色，而重返华山。还残存些疑病心态，生怕有人误伤了自己，穿上了夜明反光的马甲，背上印上了明显的英文字母“xyxyxy”。刷了牙、漱了口，只见那小嘴，娇娇似含露的樱桃柔嫩，嘀嘀如口吐着兰花瓣香。公布了小九九武功秘籍之至高无上篇《论王氏太极的奇偶二象性》http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... pic=4743&show=0。

既然是贵为公主、又是武林高手虚竹家里的，其著述当然让武林当作重要文件来学习领会，不得不写出心得：

1、太极学说的形成

太极学说，包括太极说、太极图像及其意蕴，源于易经，后来在宋代儒道释文化融合时期形成系统，是理学的重要组成部分，是属于儒家哲学思想体系的，又是对佛教道教化的改造，这一点可以从有关的易图看得出来。据《宋史·朱震传》记载，陈抟以《先天图》传放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。放以《河图》、《洛书》传李溉，溉传许坚，坚传范谔昌，谔昌传刘牧。穆修以《太极图》传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。是时，张载讲学于二程、邵雍之间。故雍著《皇极经世书》，刘牧陈天地五十有五之数。敦颐作《通书》，程颐著《易传》，张造《太和》、《参两篇》。

2、太极学说的本质

太极是中国思想史上的一个重要概念，一般是指宇宙最原始的基因，阴阳未分的混沌状态。形成万物（宇宙）的本源，是中华民族文化融合、更新的产物，是易学总体的发展。是理学的重要组成部分，属于唯心主义，准确地讲是客观唯心主义。现代学术界通常把宋明理学体系区分为四派：气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、理学（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。宋明理学，在彻底扼杀了国人的科学思想的同时，把民族精神引向萎靡和颓废，这已经成为历史公论。

3、太极学说的模型表达

太极学说的模型就是太极图，它认为宇宙乃混元一气，这一气对立统一，这就是阴阳。阴阳你中有我我中有你不断地运动着，并存在从量变到质变循环发展过程，这一过程循环无端。这一模型中，除了用阴阳无限可分来描述外，还可以用八卦阴阳不同性质与数量来描述，阴阳以倍数级、八卦以平方级演化。何祚庥的层子模型就是唯心主义的一小部分应用。

4、太极学说与中医理论的关系
中医理论的核心是阴阳、五行、六气，先天阴阳，是生命乃至宇宙间存在着的秩序化与混沌化两种根本势力；后天阴阳，则是对立统一地认识某一具体事物的方法；五行，在哲学层次上，是最简化的事物普遍联系具有同构对应性原则的最简化模型；在医学层次上，则是时间机制；六气，是来自于地外行星引起太阳质与量变化对地球乃至身体影响因素，以三阴三阳区别划分，在医学上则是空间机制。这里没有涉及什么太极理论，即便说太极就是命门，命门无处不在，既可以解释基因，又能催生克隆，也是生搬硬套。张颖清教授的生物全息理论，主要受启发于耳穴等全息现象，其理论渊源则是内经中的形体学说。尽管生物全息论具有获得诺奖的实力，也不是能全面揭示中医理论的，更非中医核心理论，仅仅是中医固有理论的一小部分。

5、王全年博士的数学模型解释不了太极
王博士说，太极具有奇偶二象性，一是等于什么都没说，因为十进制不是奇数就是偶数；二是，太极是阴阳平衡的模型，不可能出现奇数发展状态，否则岂不失衡？
就拿基因来说，如果是太极的话，它包含两个螺旋结构，用数学表达的话，至少得应用拓扑学与混沌学，岂是一个一元方程或矩阵可以表达的。
生命与宇宙是局部对称与整体不对称，才有了发展的动力。即便是粒子也是如此，宇称，粒子的象，是不守恒的。王博士能否找到解决两种不同属性的同一数学模型？
无论是太极还是宇宙都具有螺旋与回旋结构，请问n=2m+1线性的无限发展性奇数方程，怎么解决非线性的螺旋与回旋问题？人类按着王博士的公式将会演化出多少个指头？

6、结论
太极不是中医理论，所以，王博士有关太极的理论不属于中医学范畴；王博士的数学模型不能诠释太极，也不属于太极学说；既不属于中医亦不属于太极，非得要称为理论的话，应该称为王氏医学理论，有用没用都与中医无关。

济南府衙误把银川公主当作花木兰抓了壮丁，却没有教他正宗搏击术；西夏皇宫让她做了大内公主，却不给她为错的它山之石；遇到的大教授，却是个再生资源回收利用公司的收货员；又吃不饱饭，也就是辟谷，搞得神神叨叨，满腹怨气。所以说，王全年博士，一部当代中医教育的血泪控诉史。

说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。

第十八回合 反观内视眼瞎丢了胰子 内证修为腿瘸幻觉脚痛

话说，当今武林冒出一个切儿派，号称东方不败，武功至上，没有其切了什么才有了什么的葵花宝典内功修为则非武林正宗。一个个捻着兰花指，杏眼眯缝，嗲声嗲气，目空一切，口里喊着：有能耐，你们就废了我的童子功!这些人个个觉得自己才切得好，也没有推选出或拼杀出个掌门的。只有皇家两广守备那个背心前后挂着两个象棋子的刘力红把切法上升到了理论层面，在其《思考武功——金匮密典导读》中，用了传统理论的构建、扫清认识经典的障碍两个篇幅，把切技栽赃给岐黄先祖与仲圣，以便误导武林人士他们读懂了《九阴真经》与《金匮密典》。并大肆宣传，只有神尼李可儿切功最高。

既然是切功至上，那咱就给他三拳两脚，看看切儿们如何接招：

一拳：既然说内视可以反观脏腑，大小颜色有鼻有眼，那么中医学至今不描述胰脏，这是为什么？是岐黄先祖没有汝等修为高，还是汝等也内证不着？

两拳：既然说内视可以反观经络，线路走向有枝有蔓，那么中医学至今不描述神经，这是为什么？是岐黄先祖没有汝等修为高，还是汝等也内证不着？既然经络里流动的是“气”这个物质，截肢后截断部分的气还怎么流动，不流动了怎么还有“幻”肢痛？

三拳：既然说内视可以反观药物归经，入经入络入脏入腑神龙活现，那么，可以不可以描述一下肾气丸入了什么经、入了什么络、入了什么腑、怎么归到了两个腰子上，这不难为汝等吧？那么，仲圣的半夏泻心汤的这个“心”是个什么概念，汝等能说清楚吧？

一脚：既然内证大师们可以有纵横四方上下、古往今来的修为，为什么我可以一眼识破辟谷大师王全年的马甲，而王大师至今还怀疑我是某个网名的网名？若说，王大师的修为不够，那么，能不能烦请哪位有修为的大师，描述一下我的长相身材？

两脚：刘力红等内证试验派的思想依据就是，梁启超的“心明便是天理”，与“上帝创造世界”异曲同工，典型的主观唯心主义。不知那摊烂肉随青烟散去，天理是否也得随他而去？

如果说，把中医单独定义为手艺、经验、哲学、数学、西医早期阶段的这伙人是在掘祖宗的坟，内证实验者们就是把祖宗的尸骨火化。说白了就是为气功大师们找个保护伞，一群无知并狂妄的所谓中医，正欲把中医这个极具前瞻的时空医学彻底断送。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

第十九回合 窝瓜和尚偷渡摸剑 心惊胆战屁滚尿流

话说太白侠华山论剑，万战不提刃，脱剑藏庐轩。一个就死负伤窝瓜什么神舍的，名叫不休和尚，偷渡到太白侠的藏剑阁，摸了一摸太白剑，就说，太白侠并不会舞剑，只会鼓捣鼓捣铅笔刀。有诗为证：http://blog.sina.com.cn/s/blog_3 ... l#contentIframeLink“心主血脉”说的“心”含二层意思：一是心为实实在在的心脏，连通全身血管（脉）并主持供给血液；二是负责心动的神经受大脑支配，才有“心想”之说。所以，人一遇到什么刺激神经的事就会心动不已，心跳加快、面红耳赤、大汗淋漓。汗为心之液也。
这可不是你说的：心与血脉不是两个实体，而是两个功能组合，“心主血脉”是说教式的不得已的联系。看来你只会《黄帝犀经》了。

太白侠化语为剑，用剑风吓上一吓不休和尚：
心跳加快←交感神经←中枢神经←大脑←精神刺激；
大汗淋漓←交感神经←中枢神经←大脑←精神刺激；
心跳加快与大汗淋漓是精神刺激同时出现的症状，就能让不休和尚得出“汗为心之液也”的结论。
那么，太白侠的剑风吓着了不休和尚，心跳加快的同时
吓得出的是冷汗，是不是汗为尔的心之冰？
吓得出的是热汗，是不是汗为尔的心之沸？
吓得出的是小汗，是不是汗为尔的心之枯？
吓得并没有出汗，是不是汗为尔的心之竭？
吓得面红又耳赤，是不是红为尔的心之血？
吓得毛发直耸立，是不是发为尔的心之毛？
吓得破了尔的胆，是不是疸为尔的心之胆？
吓得腿软了下去，是不是软为尔的心之足？
吓得晕厥过去了，是不是厥为尔的心之眩？
吓得屎拉满裤裆，是不是屎为尔的心之谷？
吓得滚出连环屁，是不是屁为尔的心之气？
吓得尿流一裤子，是不是尿为尔的心之浊？
……
心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，不休和尚怎么解释实体五脏与五志的联系？

当今武林，不管是皇家讲武堂、民间武馆、抑或庙观庵，教武的师傅，教不了武功，都把徒儿的思维往瘸里踹。这让太白侠想起了金山国山姆大叔状告老师，教给学生O就是鸡蛋，用自己的狭隘，限制学生的想象。当今武林就是腌渍蒜的缸，腌得火候都太大。

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。

第二十回合 冻硬和尚才华横溢脑出血 智超霍金运化尿流失记忆

话说冻硬和尚不休，面对太白侠化语为剑的剑风，用玉笋般两截食指在没有心之毛的脑壳上画了几圈，有诗为证：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3 ... l#contentIframeLink
不休答曰：
心藏神即以上心主血脉的二解释。“神明”或“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心血控制和体现大脑细胞的活动，心血不足，则大脑思维迟钝；心血充足，则大脑思维敏锐。所以说“心主神明”。
肺藏魄即肺气的多少决定人体气魄大小，肺气不足，则气喘吁吁，细声细气；肺气充足，则声音宏亮，就有声先夺人的气魄，让人不敢小视。
肝藏魂，“魂”属於精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。因肝病而多恶梦，神志不安，所谓“魂不藏”，“魂不守舍”。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。
脾藏意，脾主运化功能，消化饮食和输布精微，主升清，统摄血液等。意，指意念，是一种人体最重要的思维活动，即脾志为思。如果脾气虚，手脚发软，则无法集中意念，完成精细的工作。
肾藏志， “志”，指记忆力，因脑和髓均为肾精所化，故肾虚患者，每多健忘。
还有不懂的吗？尽管提问。

太白侠真的不忍心用剑风伤着这小和尚，那就咯吱咯吱一休他：

？吓着了不休，与不休心跳加快同时出现的症状，不休没有回应，也就是承认了冷汗，是不休的心之冰；热汗，是不休的心之沸；小汗，是不休的心之枯；没汗，是不休的心之竭；面红，是不休的心之血；发耸，是不休的心之毛；黄疸，是不休的心之胆；软腿，是不休的心之足；晕厥，是不休的心之眩；拉屎，是不休的心之谷；屁滚，是不休的心之气；尿流，是不休的心之浊。
？那就好好护住不休的心之谷，甭得个肠炎把心泄没了。

：心血不足，则大脑思维迟钝；心血充足，则大脑思维敏锐。所以说“心主神明”。
？“心主神明”，心脏移植，是不是思维都变成了供者的了？
？心血足与不足，用什么量化指标来衡量，是血压么？若是血压的话，是不是血压越高越思维敏捷，才华横溢是不是指的就是脑出血呀？

：肺气不足，则气喘吁吁，细声细气；肺气充足，则声音宏亮，就有声先夺人的气魄，让人不敢小视。
？肺气足与不足，用什么量化指标来衡量，是肺活量么？若是的话，那么，不休和尚能不能告诉大家，刘胡兰比高铁杆的肺活量高出多少？

：因肝病而多恶梦。
？切除部分肝脏，是噩梦多出一部分，还是少出一部分？肝移植，是不是带来了供者的春梦？

：意，指意念，是一种人体最重要的思维活动，即脾志为思。如果脾气虚，手脚发软，则无法集中意念，完成精细的工作。
？手脚发软，则无法集中意念完成精细的工作，那么，就是说不休和尚的思维远远高出了霍金喽？
？脾脏的思维与心脏的思维有什么不同？
？脾脏这个淋巴器官是如何主的运化？若说中医的脾不是西医的脾脏，那么，何以证明中医的其它脏腑就是西医的脏器？

：肾藏志， “志”，指记忆力，因脑和髓均为肾精所化，故肾虚患者，每多健忘。
？摘除一个肾脏，是不是记忆力就减半？肾移植是不是就增添了供者的记忆？说尿频的人是肾气不足，每泼尿流失了多少记忆？

：还有不懂的吗？尽管提问。
？老子天下第一，中医人固有的习性。不知三万中医人，面对五百万西医的剿杀，是进行肺移植、还是加强锻炼来增加肺活量，提高面对就义的气魄？

路旁一古树，两朵大丫杈。未结黄金果，先开白玉花。
远看一群鹅，一棒打下河。白翼分清水，红掌踏绿波。
诗人同登舟，去访欧阳修。修已知道你，你还不知修。

第二十一回合 指北针失磁耗子迷途说醉语 牧场主牢破亡犊撒野梦欺虎

话说，不知是哪个指北针失磁，整出一个不知南北的耗子；或是，哪位牧场老板不小心丢失了牛犊，不休和尚三十六变，有诗为证：
<http://blog.sina.com.cn/s/blog_3 ... l#contentIframeLink>
三万中医人，面对五百万西医的剿杀，有何惧怕？五百万西医大多是短命鬼，自己的病都不能自己治，何况别人乎？除了炎症，杀菌消毒、青霉素、激素、维生素，我实在看不出西医有多大本事，别让西医杀了你！
肝胆病而多恶梦，你可以做了统计调查，不信可以在自己身上做个实验，吃点伤肝的药，看你是不是在恐怖的恶梦中醒来，所以有久病成良医，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
切除部分肝脏，肯定是恶梦增多，肝移植，能活多久，被吓死呐！想体会吗？
脾脏的思维与心脏的思维既有差别，又有联系，上文已明，自己斟酌吧！
若说中医的脾不是西医的脾脏，但包含了西医的脾脏，你懂吗？有多少人能懂？
摘除一个肾脏，是不是记忆力就减半？肾移植是不是就增添了供者的记忆？说尿频的人是肾气不足，每泼尿流失了多少记忆？
摘除一个肾脏，还不如摘除两个肾上腺，你就知道结果是怎么回事了。 中医说的肾，既包括肾脏，也包括肾上腺。单摘除一个，另一个有部分代偿作用，身体肯定受影响，要不有几人愿意捐肾的？要不你捐肾后试试看？？?还有你有过尿频没有？当然是排除感染后的尿频。肾移植能移两个吗？你试过移植后的结果吗？
中医的博大精深，就凭如此短视之人就可弄清，那不人人便成医学家了？
诗曰：酸文假醋，也能治病乎？

太白侠华山论剑，独孤求败，百无聊赖，枕手望明月，卧遇床边一醉鼠，不妨戏上一戏，以解心闷儿：

：三万中医人，面对五百万西医的剿杀，有何惧怕？
？为什么不惧怕，是都肺气肿了么？
？尔等的指北针总是会在首脑面前哭鼻子抹泪来让尔等残喘，还有何惧怕。

：五百万西医大多是短命鬼，我实在看不出西医有多大本事。
？西医的寿命，尔等做过怎样的调查，能拿出统计学数据么？
？一个蹬三轮的撞死人了，当然可以安慰自己不像塞纳保不住自己的性命了。
？西医没本事，尔等还非得把中医的脏腑往西医解剖上靠？

：肝胆病而多恶梦，你可以做了统计调查。
？麻烦尔把“以”去掉，改“。”号为“？”号；或把“了”换成“个”，一群连话都说不明白的，自以为是泰山北斗不知天高地厚的弱智们。
？心脏病、肺病、肾脏病也多噩梦，尔等做过统计调查么？

：所以有久病成良医，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
？是所有的肿瘤专家都是癌症患者，还是尔等脑出血了才去治疗中风？

：脾脏的思维与心脏的思维既有差别，又有联系，上文已明，自己斟酌吧！
？中医的脏腑与西医的脏器有差别，但也有联系，我已经表明，尔等为什么不斟酌？说不明白，就承认得了，少胡诌什么博大精深，糊弄自己还误人子弟。

：若说中医的脾不是西医的脾脏，但包含了西医的脾脏，你懂吗？有多少人能懂？
？中医的脾仅仅包含了西医的脾脏，就可以说中医主运化的脾就是西医的脾脏。中医的脾还包括西医的胰脏，为什么尔等至今不描述胰，尔等懂么？尔等又有多少人懂？
？“你懂吗？”是尔等不能自圆其说的挡箭牌，害得中医成了过街老鼠。


：中医说的肾，既包括肾脏，也包括肾上腺。你试过移植后的结果吗？
？西医不提肾上腺的时候，尔等为什么不说肾包括肾上腺？没有西医的时候，是尔等被屠夫屠宰过多少人，还是尔等被屠夫屠宰过多少回，才得出这样的结论？

：中医的博大精深，就凭如此短视之人就可弄清，那不人人便成医学家了？
？尔等中医，个个觉得自己是医学家，掌握的知识博大精深，可西医一年得一个的狗屁诺奖尔等想都不稀罕一想，五泼圆屎与那些汰瀆面对小瘪三仿公河马连拉都不敢一拉，就知道窝里横，真服了you。

：诗曰：酸文假醋，也能治病乎？
？醋不酸？尔以为是讲镜花缘呢啊。尔等能治病的话，还至于把五十万精英变成三万老鼠，弄得过街时人人喊打，还至于自己培养的学生，回过头来诅咒尔等，恨不得挖了尔等的祖坟么？尔等何时见过，物理学界号召做铁杆物理，西医界号召做铁杆西医？只要尔等弱智把茅坑让出来，个个学中医的都是铁杆!

太白侠脚踩泰山如沙，手拂北斗若尘，不妨再出一戏题：为什么“凡十一脏，取决于胆也”？回去告诉尔的指北针或老板，把自己的说，整圆喽，甭嘣出心之气，带出心之谷。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但在四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。

第二十二回合 醉耗子假语误混淆视与听 太白侠借戏鼠调教军机处

话说，不休和尚三十六变，变个耗子醉言醉语。听其醉话表达的是官方武功最高境界，不是大将军、九门提督，也是大内高手，代表军机处向江湖宣战，有诗为证：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3 ... l#contentIframeLink
胆为少阳、为阳之枢，，主持人体阳气始发枢机通利之功能。一日之中，胆为子时，子时为地支之首，阳生之始，胆经为管理阳气输注到全身其他十一经脉之首脉，主持阳气发挥正常功能之枢纽作用。即有“凡十一脏，取决于胆也”、“胆者，中正之官，决断出焉。”。
临床上，当胆的功能失常，不能正常枢转主持阳气时，则出现脏腑经脉功能低下等症，当胆经堵塞不通即为“阳厥”之证。胆经不畅常忧郁不决，优柔寡断。凡阳气为病的表现都与胆经相关，并在胆经上反应。临证中取胆经穴位治疗则能取得好的效果。
当患胆病如胆结石、胆囊炎等胆汁疏泄不利，引起消化不良，气滞阳郁，全身无力。割掉胆囊后，胆经同样要发挥作用，促使肝分泌胆汁（除非肝功能完全失掉如肝硬化、肝癌），不过无胆囊时则无胆汁储藏，急需胆汁时则供给不足，引起阳气不足症状。
注意：胆经要通过胆囊，胆囊不等于胆经。
从尔等喜挑个别语误足见其短视之势，改学西医算了。

东厂汰剪好好让皇上养着也就算了，还妄想涉水江湖，那太白侠就替江湖武林调教调教这些军机大臣、大内高手：

？因为，“胆为子时”，就可以说十一脏取决于胆。是不是可以说，凡十进制自然数，取决于一也？二进制，凡取决于谁？计算机的功能是取决于1呀，还是取决于0？

？“胆，主持人体阳气始发枢机通利之功能”，又怎么证明的可以主持中正：正直、不偏不倚？阳气又是什么东西？既然，尔等编的教材说了气一元论，大到宇宙、恒星、行星，小到细菌、病毒、草履虫都是混元一气，那么，这个阳气是公宇宙呀，还是雄草履虫？

？“胆经堵塞不通”，用什么仪器可以诊断，或者说，可以造出怎样的诊断仪器？

：注意：胆经要通过胆囊，胆囊不等于胆经。
？既然，胆，包括胆囊，也包括胆经，胆经主的事，也是胆主的事，那么，为什么没见尔等阐述心经呢？

：从尔等喜挑个别语误足见其短视之势，改学西医算了。
？尔等的意思是说，西医讲语言逻辑，而中医从来不讲语言逻辑么？

让尔等注重语言逻辑的目的是，要真正读懂经典的语言，不要停留在虚假的理解上，唔出的学说得能自圆其说。如何去悟经典呢？就是不要脑袋只有一根筋。

《素问·灵兰秘典论》就像一部政务体制设置的白皮书，出神明的，主宰整个机体的职能部门，拜其为君，年号为心；主治节的，事辅政的职能部门，册封为相，官名称肺；主谋虑，事政策研究参谋职能的部门，册封为将军，官名为肝；主决断，事构建和谐平衡矛盾的职能部门册封为中正，官名为胆……至于这些职能部门办公地点是在养脑殿，办公楼建在肺脏大道、肝脏大路、胆囊胡同则无关紧要，没有办公桌身在群众之间的更是好领导。这个体制设置实行精兵简政，在十二个职能部门能完成所有政务的时候，就没有必要设置胰（粮食部）、脑（主席团）、女子胞（妇联）等机构了，见附录《素问·五藏别论》。上令下达，要头来发话，政策研究室起草，职能部门贯彻、法律约束；不管是驿站快骑、水上飞艇、空中信鸽、有线电话、网络传真、还是无线移动，统称通讯，取名血脉。我们模仿前苏联的体制设置后，也可以借鉴美利坚的减政经验，成立四个部，再设一个不管部，参考资料《素问·六节藏象论》。

纯中医们口口声声不要西化，可满脑子里都是西医的机械唯物论的概念。光知道引用西医还原论的有形物质，为什么不了解西方的系统科学、混沌科学等虚拟的信息,这儿超出了尔等的知识范畴了吧？

切记，中医决没有尔等理解的那样肤浅。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

第二十三回合 赵洪钧直勾摆歪接九阴真经 太白侠下风剪绊倒咬耳太深

话说，皇家洋枪队第七旅出徒，在皇家精武堂研习中国拳史，做过顺天府衙捕快的赵洪钧，因半精通直勾摆，拳击不过霍利菲尔德用上了伶牙俐齿，江湖人称咬耳太深。不知何种原因，辞去了捕快行当。学起了孔圣，周游列国，游说只有直勾摆才能破解九阴真经的习武心得，并在六朝古都皇家锐健营布道。有诗为证：
http://www.douban.com/group/topic/1393884/
太白侠无须起身，用地趟拳之下风剪，绊他一下:

：只有中西医结合地学习，才能学好中医！
？也就是说，医学只有一个正确的理论体系，被西医所掌握。那为什么正确的西医却产生不出行之有效的中医药这样医疗技术？

：中医界应该迅速摆脱一个明显的悖论：承认发扬中医必须借助现代科学，却回避中西医结合；
？是科学就等于西医，还是西医囊括了科学，为什么物理学家、化学家、生物学家、系统科学家不统称为医学家？

：这样看问题，不等于目前的中医教学、科研和医疗单位，不必、不能或不应该再挂中医牌子。
？梨根嫁接苹果枝。苹果树根嫁接梨树枝，果子都可以叫做苹果梨。白梨5元一斤，苹果梨3元一斤，尔付买梨的钱，给尔称苹果梨，尔同意否？

：我认为，只有这样看问题，中医的路才能越走越宽。中医行业和队伍才能越来越壮大，中医机构才能越来越多。
？五十万精英变成了不足二十万不伦不类，这就是队伍越来越壮大么？中医机构的设置是尔等可以说了算的么？

：掌握的西医手段越多，越能发挥中医之长。否则，中医的理论和技术就会日趋萎缩，也只有这样，继承和发扬才能保持活力。
？中医的理论和技术就日趋萎缩，不正是几十年来中西医一起教学的结果么？
？20亿搞经络实质研究无果而终，不正是既没有继承又瞎结合又无法发扬的真实写照么？

：为什么要西学中呢？显然是为了发扬中医。
？为什么要与西人通婚呢？就是为了纯化尔的血统，而且是父系与母系的血统越杂尔的血统越纯？

：如果这里排斥西医，那么，他们已有的知识大都没有用处。中医教育要想发展、进步，必须做到吸取西医的长处，和它相结合。
？高中以前获得的知识都是为了学习西医做积累？
？中医教育要想发展、进步，必须做到吸取西医的长处和它相结合，若是与系统科学、混沌科学、天文物理借鉴结合必定是自取灭亡？

：研习者的感情成分超过一定程度，就会形成顽固的思维定势。这样的人，永远不可能自由地、理智地、清醒地、冷静地认识问题。不是陷入自大狂，就是在玄冥之中不能自拔。
？癌症是由幼稚细胞不能完全分化造成的，所以，想治疗癌症就必须杀死幼稚细胞。就像一万个儿童有一个成了杀人犯，所以要消灭所有儿童，这就是尔等的永远自由地、理智地、清醒地、冷静地认识问题的理性的科学本质么？

：简言之，必须承认，即便在中国大陆，中医在国民卫生保健体系中，也已经是补充或替代医学。
？alternative本意是指两者选一、多者选一、可以相互替代，与substitute（代替）截然不同，如此翻译，又是谁陷入自大狂，在玄冥之中不能自拔？
？涉及政策体制的国情，是尔等小大夫可以左右的么？

：有一位名老断言，那20年里，中医院校没有培养出中医。即这位名老或某些名老们完全否定了国家中医决策部门的工作，更完全否定了那20年的中医教育。
？典型的公报私仇，不就是此老没有通过尔的论文答辩么？
？宪法都可以修改完善，何况一个错误的20年中医教育？

：我坚信，南京中医药大学的先生和同学们，必然会自觉地、中西医结合地教中医、学中医。
？既然请尔演讲，就完全可以坚信，只有垃圾站才收垃圾。

中医现代化是所有人的共识，那么，什么是中医现代化呢？只有一条道路，这就是继承。继承不是简单地把中医的临床技术传承下来，而是要确切地理解中医理论到底是一门怎样的科学体系，它是如何认识生命与疾病的。把中医固有理论用现代语言揭示出来，同时抛弃其它学科强加给它的不属于自身的不合理的理论。当今的中医学体系不是大海，而是汇入大海的江河湖泊甚至下水道、化粪池、臭水泡子，中医的海只能是《黄帝内经》《伤寒杂病论》。

至于发展，则是中医后现代化的问题。根据中医固有理论涉及的某些具体的科学学科，或借鉴或发展。西医仅仅是要借鉴的一个微不足道的分支，谈不上结合与否层面，只能是其进行无公害化处理后纳入中医海洋的问题。这种高瞻远瞩，绝非一个半吊子西医，只了解中医医学史的赵洪钧所能具有的。赵洪钧者流能在众多中医院校招摇过市，可见中医教育处在一个什么层次。玩笑一下，中医是不是能接受所有的声音？

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

第二十四回合 陈竺王国强高瞻远瞩  无奈手下人百无一用

话说华山论剑，忽传圣旨。中华武林正副总舵把子飞鸽传书，给武林中人下了“乾坤圣火令”与“赏善罚恶令”，武林人士圣令在手，学习贯彻，太白侠亦写出心得：

http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... pic=4814&show=0
中新社北京十月十五日电（记者曾利明）卫生部长陈竺:中医有望对医学模式带来深远影响　　题：卫生部长陈竺谈中西医结合

：科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒，建立融中西医学思想于一体的二十一世纪新医学。这种医学兼取两长，既高于现在的中医，也高于现在的西医。
？高瞻远瞩！指路明灯！
？西医是一门怎样的学科体系真真切切、明明白白，而中医是怎样的学问，恐怕两位总舵主的手下无一人说得明白，不知这个壁垒如何突破？

：东方文化中占主流的认知方法一直是经验和直觉，从整体上来认识和处理包括疾病和生命等复杂事物和问题，而不先把它们分割成一个个单元来认识”；而西方则主要是沿着“实证加推理”发展其认知方法。
？《黄帝内经》《伤寒杂病论》像数学公式一样，没有一点差池，前者逻辑严谨，后者经得起100%的验证，不知怎样的经验与直觉可以做到如此严密？

：中医强调“阴阳平衡”，与现代系统生物学有异曲同工之妙；中医强调“天人合一”，与现代西方科学讲的健康环境因素十分相似；中医强调“辨证施治”，类似于西方医学通过药物遗传学为每一个病人找到最适合的药；中医的复方理论，实际上就是现在的西方治疗学越来越强调的各种疗法的综合使用。
？阴阳平衡是基于宇宙两种基本势力而言，系统生物学是研究一个生物系统中所有组分的构成以及在特定条件下相互关系的学科；天人合一是讲人乃天体的一种存在形式，现代西方科学讲的健康环境因素绝不会跑出大气层；辨证施治是依据人这个天体的全息单位其主客胜复信息表达，药物遗传学是基于人群的遗传变异研究该人群对药物的遗传反应的分别；复方理论是综合调整不同信息表达的以期生理和谐，各种疗法的综合使用不过是各种技术手段的累加，中医与西医可有可比性？

：但是中医在很长的一段时间似乎一直停留在经验和哲学思辨的层面，没能“自上而下”地走下去，这导致长期以来中医理论无法用现代语言予以描述，中医与西方医学无法互通互融的格局。因此中医要与时俱进，不断完善。
？唐以降的儒医在经验和道、佛医在哲学思辨的层面，但不是整个中医一直停留在这个层面；无法用现代语言予以描述的仅仅是两位总舵主手下的，并不是所有的中医人。

：医学研究应首先从人这个复杂的生物系统本身开始，在捕捉和了解其整体特性和规律的前提下着手进入微观领域。也就是说应该采用从整体到局部的研究策略，先有整体，尽管开始时很模糊，但在明确人体的系统运行功能和状态的基础上逐步向局部直至最小单元进行科学的还原分析，最终使之自上而下地逐层清晰化。
？生物是一个开放系统，他与自然息息相关，中医的整体是天人合一的整体，而非西医还原起来的一堆一块。中医从来就不模糊，即便使用还原分析方法，针对的也不会是同一对象。

：陈竺表示，当前要特别强调对中医的尊重，如果不知道中医的内涵、优点、精华是什么，需要改进和改善的部分是什么，就草率对它下结论，不是一个严谨的科学家应该有的态度。
？知道中医的内涵，是中医发展、中西医结合、创造新医学的前提。只可惜两位总舵主没有懂其内涵的手下，这是一个严谨的科学家应该有的态度。

http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... pic=4815&show=0
中新网保定8月16日电(记者吕子豪)中国卫生部副部长称中医发展迫切需要创新

：王国强说，中医必须和现代医学相结合，要不断发展创新。
？记者没有叙述为什么要结合。

：王国强认为，目前很多中医院存在的最大问题就是没有把根本性的问题和发展方向搞清楚。如河北保定中医院，其根本就是要抓住刘守真的影响力和他在医疗药物方面的成果，加以研究和发展，以形成自己的特色，而不能变成一个像河北省医院式的西式医院。
？这不是告诫不要盲目结合吗？

：中医院的消咳病和糖尿病专科医生们，应该仔细研究刘守真的理论，吸收其成功经验，并不断创新，这样才能成为治疗消咳病和糖尿病的权威科室。
？刘元素的确有些成功的经验，但其理论不过是对中医固有理论的一种曲解，我们回归中医，到底是为了固守中医这个行当，还是为了阐释中医正确的科学内涵，最终为未来医学做出中国人的贡献？

两位总舵主对中医如此认识，不能怪自己，自己是运筹帷幄的大元帅而非临阵的士卒，怪只能怪手下人无能，没有斥候，怎能做到谨按四维，其终可见，其始可知？没有人把中医固有理论揭示出来，展示给两位总舵主。今天两位总舵主手下掌握的中医，不过是方法论采用朴素的自发的唯物辩证法，理论层次是西医解剖医学的早期阶段，使用的药物是西药生药学的前期，技术水平只掌握了前人留下的部分经验。一个民间杂耍般的中医岂能与科学体系之一的西医相提并论，又有何与人结合的本钱？

不知两位总舵主的宏伟蓝图，靠什么来实现？

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。